北京白癜风最好的医院 https://m.39.net/baidianfeng/index.html《权力的游戏》中站在食物链顶点的三头巨龙可谓从出现到结束，一路圈粉毫不夸张。不过这是外国的龙，对于我们炎黄子孙，龙的传人来说，龙在我们心中的形象可不是这个样子的。在我们心中，真正的龙是长这样的。龙最初只是民间符号的一种，被豢养，当作坐骑，即使汉朝之后被升格成皇权象征物，也是与凤、虎、龟等地位相似，并不突出。其实早在汉代之前，龙单独作为一种想象的动物，并没有独尊地位。，春秋以前不仅有专业的养龙专业户“豢龙氏”，龙还一度作为人的食物，例如《春秋左传》即有记载“刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之”。一直到春秋时期，龙的功能才稍有变化，更多以坐骑的形象出现，《山海经》中即有“南方祝融，兽面人身，骑两龙”的描述，屈原《九歌》中也九次提及驾龙者。此外，蛇的形象逐渐引入，龙也被引申为人神接触的媒介。随后在《山海经》这本书对龙有特别的热爱之情，在《山海经》中，虽然其中的龙大多为坐骑，但它们都是上古圣王胯下的坐骑，逼格一下就提升了。《山海经》还创造了一个龙的标杆形象——应龙。应龙是上古黄帝的坐骑神龙。相传水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。应龙当之无愧是龙中之精了，所以长出了其他龙所没有的双翼。皇帝御驾上的龙纹也体现了其使用权的独揽过程：汉武帝时期，龙、白虎、凤凰在车辇上的地位并无差别，南齐时期的御驾上“凤栖于顶，金龙四布于角”，凤的地位甚至比龙还要高。隋文帝重置五辂后，龙凤地位大致相当。到了元朝，龙在御驾上的地位得到空前提升，几乎占据了所有显著位置。由于皇权的威力，龙在我们心目中的形象就越来越高了，时间的推移，我们是龙的传人这个思想也就根深蒂固在我们心里了。
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