导语：《道德经》：姿态放低，示人以弱，反倒能赢得别人的支持和帮助
老子在《道德经》中，非常推崇两种事物，或者说两种状态，一是“水”，二是“婴儿”。
这两种事物有一个共同的特点，姿态低，很弱。因为他姿态低，不与人争，总是示弱，反倒赢得别人的帮助，最后既能保全自己，甚至能在激烈的竞争中胜出。
上善若水
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
解释：最高的德行就像水这样，利于万物自己去不争功，处在众人不喜欢的地方而心甘情愿，这种状态已经接近于道了。
由是观之，水的最大特点是，不争，唯不争，故莫能与之争。水不与任何人争功利，但是它又是利于万物的，本来它很有资格、很有功很有底气去争，但是不争。
水所处的位置，都是低下的，狭窄的，别人不愿意去的地方，但水愿意去，利而不争，几近于道。
老子把水的特点分得很细：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”。水所以处在众人不愿意去的地方，并且最后还能赢得支持，赢得胜利，达到自己的目的，靠的是什么？是善于隐藏自己，谦退处下，润泽万物，不失真性，清正平和，善于审时度势，待时而动等特性综合而成。
夫唯不争，故无尤。不争，也就不会有人怨恨，为自己赢得一个好的生存发展的外部环境。
婴儿的状态
“知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。”
解释：知道争强好胜的存在，却保持柔弱和顺的状态，天下归心。常德恒在，道不离身，就能返璞归真，达至如婴儿般无私无欲的境界。
婴儿的特点是什么？柔弱，无私无欲，但是人们保护他，在老子看来，水的状态，婴儿的状态，都与“道”是很相似的。
“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。”，知道昭然之明，却装着不懂得的样子，如痴如愚，如此则能成为天下人的楷模，也就可以无所不通，从容中道。
“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”知道荣耀是好的，却守着卑贱，能如此，就能虚静淡泊，百川入谷，大德充实，与道合一。
其实所说的这些状态，都是人应该达到，却很难达到的，非常接近于“道”的状态，而“婴儿”天然地就已经达到了。
《道德经》中还有这样一句话：“含德之心，比于赤子”，那宏大的厚德，就像婴儿那样。老子认为，婴儿柔弱，但是却也充满了元气，浑然淳厚，无欲无念。
综合以上分析看，守弱、守愚，把自己的姿态放低，示人以弱，同时保持一颗赤子之心，保持元气满满，在这些状态之下，又能不断充实自己的能力，善于利人而不争，但又以审时度势、不断前进的心态去处事，则就像水一样，看起来很柔顺，实则韧性十足，适应环境的能力超强，最后一定能达成自己的目标。
若觉人生迷茫，便来读一读《道德经》世人都说：半部《论语》治天下。
但其实，读懂四分之一的《道德经》智慧，就足以让你过好这一生。
所以，它也是无数名人、大咖的“枕边书”：
鲁迅曾说，不读《道德经》，就读不懂中国文化、在中国社会生存的道理。
马云行商数十载，只有《道德经》从未离身，他说，古圣人完全能解读今天的人心。
央视主持人白岩松，更把《道德经》作为的生命之书，30岁后的处世参考。
确实值得一读再读。
《道德经》作者老子，一生从不说教，只实实在在告诉你，人生该往哪里走。
它是方法书、智慧书，更是一盏明灯，指引了中国人年的方向。
这一次，我们也希望，它能同样照见你的生命。
虽然道德经只有字，但是却字字珠玑，非常深奥，因此对对道德经这本书，很多伙伴都说看不太懂，所以，推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》。
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