上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。——《道德经》第八章
发现一个很有趣的事情，人们总是苦苦探求解决问题的方法，然而方法就在眼前时，却视而不见。人们苦苦寻求生财之道，却不得其法。今天就跟大家分享一下《道德经》里的生财之道。
地球上聚集最多的是水，我们学习水的特性，由此感悟处世之道。老子说，水有七种品德，分别为“居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。”而这七种品德，就是我们苦苦找寻的生财之道。
居善地所谓居善地，就是说，水是要往低处流的，它甘心居于下位，无论流向的是臭水沟或者下水道，它都没有意见，而低位，为何反而是善地？其实，处于低位没有什么不好，高处是会不胜寒的、曲高也是会和寡的。这就是告诫我们，做人要低调。同时，三百六十行，行行出状元，我们瞧不上的行业，同样有巨头的存在，就是这个道理。
心善渊水能为下，方能成海。水没有因为自己处于下位而嫉妒山的高大，也愿意接纳脏水或者细流，试想，如果大海对于流入的水有挑剔，它如何成海？这就是告诫我们，做生意，不要因为利少而放弃，对客户挑挑拣拣，拥有海的包容，才能拥有海的财富。
与善仁水不会因为一个人是坏人而不让他解渴，它真诚、无私，对万事万物施以恩惠而不求回报。同理，人们是不恨富人的，人们恨的是为富不仁，无论陌生人还是朋友，在别人需要你时施以援手，待人真诚，这是个难能可贵的品质。
言善信我们看过潮汐就会明白，水是很守信用的。从水面我们可以看到万事万物的倒影，原本事物什么样，我们看到的还是什么样，这就是信。做生意，信用至上，这点自然无需多言。
政（正）善治水无论处在什么环境，都可以适应当前的环境，你把它放在杯子里，它就是杯子的形状，放在河流里，就是河流的形状，而无论在哪，它都会保持水平。这就告诉我们，无论我们身处什么样的环境，首先要适应当下环境，同时也要有一个平和的心态。
事善能水能载舟，我们用其能力载舟；水能除垢，我们用其能力除垢。水不是万能的，同样人也不是万能的。我们的能力有多大，做多大的事，不可好高骛远。越深的水，所能做的也就越多，做人同样如此，积累自己的能力，便可厚积薄发。
动善时夏天温度高，水会以蒸汽的形式存在；冬天温度低，水会以冰的形式存在。水会根据当下形势不同而有不同的变化。天时地利人和，天时为首，这就告诫我们，择时而动，把握时机，该动就动，该止则止。动，是很多人可以做到的，而止，则难上加难，因为控制欲望是很难的事情。
这样我们也就明白了，当我们具有水的这七种品质之后，又何愁没有财富，何愁没有积淀。此中之道，不可不察呀！
《道德经》是春秋时代老子的哲学作品，被誉为万经之王，全文五千字，是道教哲学思想的重要来源，其中的内容给我们的人生带来了很多的启示和警醒，以下是小编根据书资料总结的5句经典名句，有不全面之处，请多包涵。
1、故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。《道德经》第三十八章
译文：德是什么，就是凭良心做事，失去德之后，大家对良心不再相信，就开始讲仁。
仁是什么，就是己所不欲，勿施于人，能站在对方的立场为对方考虑，但是这样的人也越来越少了。
然后就讲义，义是什么？就是你做的事情要合理，不合理就不行。不合理就是不义，比如说不义之财，就是用不合理的方法赚到的钱。
最后义都丢失了，就只剩下礼了，礼是什么？
就是要礼貌，人与人之间就谈礼貌了，表面上客客气气，背地里又是另一种行为模式，这就表示人与人之间的忠诚已经没有了，人的信用也出现危机了，大家彼此都开始不信任了。
2、反者道之动，弱者道之用。《道德经》第四十章
译文：“反”在这里有三个意思：第一个是返回原点，循环往复，周而复始；
第二个是相反，任何事情发展到最后，一定是物极必反，一定会发展到事物的反面，互相转化。
第三个是相辅相成，两个对立的事物能够相互促成，就如车轮，前面的轮子和后面的轮子需要相互配合，同时发生，车才能往前走。这是道的规律。
弱者道之用，则是说一个人自处柔弱，才是道最有效的运用。
比如钢铁很坚硬，我们怎么都没法把它弄弯曲，不能弯曲就没办法很好的运用，因此你要把它加热，弄柔软，这样才能做出你想要的形状，才能为你所用。
、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《道德经》第四十五章
译文：最圆满的东西，里面似乎还是有欠缺的，就如月亮最圆的时候，它已经开始缺了，这样才有变化的余地。
在最充满的地方，总是会有点空隙，不可能全满，全满就没办法用了，就不能变化了。
如瓶子里的水装得太满，没多久就会气化蒸发掉了，看起来就没有那么满了。
特别直的东西，看上去是弯曲的，比如很直的一条线，如果很长很长的往过去，就没那么直了，因为各种物理现象，就会看起来没那么直。
很灵巧的人，也会看上去很笨拙，因为有些东西的手就能很灵巧的做出来，而另外一些东西，他就没办法做好，因为人是各有所长的，他的灵巧是在他擅长的地方。而不擅长的地方就显得很笨拙。
真正善于辩论的人，看上去没有太多的漂亮的话，感觉很木讷，不会说话的样子，他们往往知道得太深入，知道凡事都没有绝对，所以不敢乱讲话，不敢乱保证，所以看上去没那么会说话。
4、治大国，若烹小鲜。《道德经》第六十章
译文：这是一句大家非常熟悉的话，治理一个国家要像烹调小鱼一样。小鱼是什么样的呢？做过菜的朋友都知道，小鱼的肉很嫩，经不起折腾，所以要很小心，不要搅动的动静太大，否则小鱼就被搅烂了。
因此这里老子就是告诉我们，治理大国，就不要去打扰百姓，要百姓能够休养生息。老子提倡无为而治，就是按照自然的发展规律让百姓安居乐业。该休息的时候休息，该农忙的时候农忙。
5、是以圣人无为，故无败，无执，故无失。《道德经六十四章》
译文：这里的“无为”指的是不违反自然的规律，不违反大道的规律，圣人就永远不会失败。做事情能够不随心所欲，逞能勉强的去做，便也不会遭受到损失。
如果你不按照事情的发展规律，控制不住内心的贪欲和求胜之心，一会儿想这样，一会儿想那样，就很容易胡作非为，把事情做砸，遭到损失。
虽然道德经只有字，但是却字字珠玑，非常深奥，因此对对道德经这本书，很多伙伴都说看不太懂，所以，推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》。
白话文图解版本的《道德经》，内容简单易懂，不但自己可以在书中寻找做人与处事的大智慧，还能跟孩子一起感受国学文化的熏陶，弘扬中华文化。
书中注释完整，除却原文外，还有完整版的解析，不用担心看不懂懂得困扰，而且书中还有多副的彩图，所以不用担心会枯燥。只要静下心来看完，相信都会对你们的人生产生积极的影响，反复阅读，结合自身的情况，就能在无形中，给生活带来其他的出口。
这套书是一套四本，全精装的书，内容简单易懂，印刷清晰，读完还可以收藏。
不管是在日常生活中还是在职场的人际交往中亦或是在商场中拼搏，都建议读一读道德经。不仅仅是能够开阔视野，获取知识，最重要的反而是可以磨炼自己的心性。让自己能把浮躁的情绪慢慢沉淀下来。
所以，不论是经商还是为人处世，或者是身在职场，想要过的好一些，可以读读这套《道德经》。一千人的心中，有一千种老子的《道德经》，读完才知道自己到底是怎样理解的。有时间能在这繁杂的社会沉淀下自己，是非常难得的事情。
而且这套书并不贵，只需要59.9块钱，现在随意吃个工作餐都要几十块钱了，而这套书却能看很多年，终身受益。
点击下方商品卡就可以购买了：
TM-国学经典周易道德经山海经黄帝内经史记三十六计资治通鉴小店￥59.9打开百度APP立即扫码购买购买