《山海经》作为中国古代最早的志怪古籍,其中记载了大量奇特的珍禽异兽和至今仍脍炙人口的神话故事,为后世子孙勾画出一个奇幻的真假世界,之所以说它真,是因为出现在《山海经》里的关于地理、矿物、医药等记载至今来看仍证据确凿,说它假是因为凭我们现在的科学水平对书中相关记载仍无力解释。假作真时真亦假,无为有处有还无。无论如何,我们权且把那些今天难以解释的神话先当做趣谈来说吧。今天我们就单独说说作为四大凶兽之一的穷奇。司马迁曾经说《山海经》不能当作史料参考,那么今天咱们就以《史记》开头,先说下穷奇的来历。在《史记·五帝本纪》中这样描述穷奇:尧舜时少皞氏有个不成器的后代,做人背信弃义,陷害忠良,常常助纣为虐,并喜欢以恶毒的言语攻击好人,所以周围的人叫他穷奇。尧帝在位时没有处理他,后来舜帝继位,就把他们一族连同其他作恶的三族一起流放到偏远之地,祛除了百姓们的心头大患。这里说的穷奇并非凶兽,而是像穷奇一样的恶人,有人说这四族人分别以四大凶兽为家族图腾,其中少皞氏就是崇拜凶兽穷奇的那一族。现在我们回到《山海经》,来看看凶兽版的穷奇。《山海经·海内北经》里形容穷奇外貌如虎,大小同牛一般,并生有双翅,性情极度凶残,常常以人为食,更可怕的是,它吃人的时候总是先从头开始,那场面想想都觉得可怕。不仅如此,穷奇性格的怪异,似乎天生是“仁兽”麒麟的反派,众所周知麒麟作为祥瑞的代表,有着惩恶扬善的美名,可穷奇却恰恰相反。《神异经》中记载,“西北有兽,其状似虎,有翼能飞,便剿食人,知人言语,闻人斗辄食直者,闻人忠信辄食其鼻,闻人恶逆不善辄杀兽往馈之,名曰穷奇。”看见两人争执,它就把有理的一方杀掉;遇到忠信之人就把人家鼻子吃了;可遇到恶人的时候,它却给人家送去野味以资鼓励。可见穷奇秉性之怪异实在是闻所未闻啊。说到这里,大家都会觉得穷奇的确是典型的凶兽,但在《后汉书·礼仪》里却另有他说,书中记载着穷奇与另一种神兽共同食蛊毒救人的故事。故事的详细经过在此就不复述了,使我们感到奇怪的是,它不是凶兽吗?怎么会做善事?在此杨哥斗胆猜测,穷奇食蛊毒并非因救人而为,其原因除了它有百毒不侵的异能外,蛊毒的美味对于穷奇来说,诱惑简直是太大了。
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