吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！这是庄子对读书人的告诫：以有限的生命在无限的知识海洋里瞎扑腾，注定是死。
国际出版协会（IPA）的报告，年全球出版商一共发行了万种读物。算下来一个人一天要大约读本书才能赶得上书籍出版的速度，这当然是不可能的。
既然如此，我们是不是就不用读书了？当然不是，我们面对阅读这件事得想出些技巧来：
一者，读经典。
读书就是与作者对话，读经典就是与大师对话，读平庸书就是与庸人对话，浪费时间都不严重，严重是庸人将你变成庸人。这里所说的经典是经过历史检验、公认的经典，不是那个图书网站为了提升销量而鼓吹出来的那种经典。
二、读难读的书。
刘文典放言：普天下真正懂庄子的只有两个半人，一个是庄子本人，一个是刘文典，半个天下人共分之。爱丁顿也说：地球上能读懂爱因斯坦的人只有两个半人。可是，这丝毫不影响我们读爱因斯坦，也不无法阻止历代文人喜爱庄子。读点难读的书，最大的好处便是给你的阅读思维做做操。读过了《尤利西斯》你就不觉得《百年孤独》能难到那里去，读过了《不能承受的生命轻》你就不觉得《瓦尔登湖》能难到那里去。
三者，读塔尖上的书。
我当然是没有资格列书单的，我只是贡献两个我以为较为可信的书单。西方文化书单：参见莫提默·J.艾德勒所著《怎样阅读一本书》的附录书单，大约种。东方文化书单：参见《梁启超的中国书单》，大约也是一百多种。这两个书单加起来约本书。若是将世界文化看成一座金字塔的话，此本书无疑是塔尖了，这个塔尖占了1%，另外9%的塔顶部分是对着本书的解读注疏，另外的90%塔腰和塔基部分则可视为庸常之作。
四者，读古书。
古书确实有难读的，如《周易》《山海经》，《淮南子》。但古书也有容易读的，如《道德经》，《论语》基本是人都能读懂，只是理解和领悟上有差别，《庄子》全是在说故事，趣味性还极其的好，《孟子》里对话多些，是孟子在骂当时的君王，看看文明人如何骂人。古书中确也存在些糟粕，尤其被封建统治阶级篡改过得古书，其糟粕就更多，可是这并不会遮盖古书中智慧精华之光。那些是精华那些是糟粕？学者王东岳先生有个不错的论断：凡以古书为参照，皆为精华；凡以古书为应用，皆为糟粕。举例：汉代文景二帝，以无为而治为参照，成就了文景之治，这是发挥了古书中的精华；明朝有几个皇帝装模作样也搞无为而治这一套，直接无为应用到国家管理中，结果把明朝搞垮了。
五者，多维阅读。
要强调一点的是，现在的阅读手段很多。不光是抱着一本书死读，也不不是抱着一块电子屏幕刷屏。还有音频，有人把一本书从头至尾朗读给你听。还有视频，有人把一本书用视屏讲座的方式演义给你看。还有说书稿，有人把一本书的骨架抽出来撰写成书稿给你阅读。这些都是阅读。还要强调一点的是，每个人的大脑接受信息的方式是不一样的。这个不一样大致分为听觉型和视觉型两类。比如：有个人给美国第49届总统里根和第50届总统布什两届总统担任过助手——里根总统是视觉型领导者，凡事喜欢看形成文字材料的东西。布什总统是听觉型领导者，不涉及核心的事件你用嘴说给他听就可以了。开始的时候这位助理以为是总统的问题，后来发现是自己的问题。所以每个读者应该去发现和探索：自己喜欢听还是喜欢读。找到这个兴趣偏好，再有所侧重的设定读书计划，效率和质量自然提高了。
总之，我们读书都要有技巧，不能乱读书，例如看什么没有营养的漫画，读什么网络爽文等等，其实都是在消耗我们自己的生命，否则就和庄子说的一样，乱读书就是作死。
那读书有没有技巧呢？是不是死磕读书呢？
其实我们在读书的时候需要一定的技巧，只要掌握了这个技巧，能让你快速获得对自己有用的知识。
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