三元九运，国运之器
熟悉堪舆玄学的学者都不陌生，三元九运是中国划分大时间的方法，自古便记载于黄历上，并结合干支历使用，由于其以宇宙星辰的规律为研究对象，因此多用于预卜国运、测算全球态势等大事件中。三元九运不仅适用于中国，放之全球，均可发现其谙合的轨迹。
中国古代先民仰观天文，俯察地理，经过漫长时期的观测，发现太阳系各大行星的运转规律与地球上的自然和人事现象的运动变化规律之间存在着某种内在规律性联系!
这种天体运行规律循环往复，永不改变。古人洞悉这一天机，创立了划分时间的“三元九运”体系:以一百八十年作为一个正元，每运为二十年，即上元是一运、二运、三运，中元是四运、五运、六运，下元是七运、八运、九运。
此外，北斗七星(实际为九星，包括左辅星和右弼星)的运行规律与地球上自然现象和人事吉凶之间也存在某种相应的暗合关系。在三元九运的不同时间，都有其中一颗星起着主导作用，并且，每颗星对地球发挥作用的时间正好为二十年。
以此为基础，通过三元九运与洛书九宫、北斗九星、以及九气间的有机结合，建立和发展了一套“时”与“空”统一的堪舆理论、可以精准的推算阳宅运气和人的吉凶祸福，甚至说是国运态势等。
三元九运论吉凶
从上图不难发现，由公元年起，我们进入了下元八运。既然进入了下元八运。那么，这个八运就是当运，就是当旺。也就是说，八运之前的七、六、五、四、三、二、一都已经逐渐失其气，风水学上也称做“退气”，其气运已经衰退了。这个时候，做任何与以上7运相关的行业，都会力不从心。
但“时来运到”的时候，人们就要去抢八运的旺气。如果能够抢得八运的旺气就必然旺丁旺财。旺丁者人强马壮，个人健康愉快，队伍不断壮大;旺财者经济发达，兴旺富裕。旺山旺向的原理就在洛书九宫图。
图中各个宫位都有一个数字，该元运的数字落在那一宫(那方位)，那就是当元的旺位。下元八运的八字是在东北。故此，八运最旺是坐东北。那么，下一个元运，九运又如何呢?下元九运最旺是南方，坐南向北就是旺山旺向，因为洛书九宫图的九是在南一宫。
到了年，曾经一路高歌猛进的房价开始徘徊，调控手段层出不穷，已经成了所有人(也包括我们道人)最关心的问题。
接下来，便站在时运大势和堪舆风水的角度和大家谈一谈，我们对这两个世纪大问题的看法。
其实能看大格局的堪舆家在看一个大时代的特点和吉凶，还有该时代当旺行业，全是靠古人总结留下来的这套运程规律变化的时间表。
每一个运程的平均时间为20年，不同运程所掌管的时代，都会呈现出特有的时代特点和影响整个时代的标杆行业。
而在当代，我们所经历过的和未来将要经历的时代，便是上图红圈中的三大运程:七运、八运和未来的九运。
我们过去经历过的时代:
七赤运:破军(大凶星)~年
在这个大时代中，它主导的时代特点是动乱不安的。而这个时代的第一标杆行业便是黑社会主导的黄赌毒行业。
在上世纪八十年代，也就是七赤运的中间阶段，我们中国各大省份基本都有一个黑帮的"土皇帝",当时每个城市最知名的不是首富，而是某某老大。香港拍摄了多部上世纪黑帮时代的电影，正是七赤运时代最真实的写照。
我们正在经历的时代:
八白运:左辅(大吉星)~年
在这个大时代中，这个大吉星也是元运中最大的财星，它主导的时代特点是经济高速发展，同时也将整个社会的贫富拉往两个极端。而这个时代的第一标杆行业便是属土的房地产行业。
我们即将经历的时代:
九紫运:右弼(吉星)~年
在未来这个大时代中，它主导的时代特点将是科技高速发展的时代，同时也是一个萎靡慵懒的时代。而这个时代的第一行业标杆，便是属火的行业;一切符合离火元素的行业，都会随着时代的到来，汹涌澎湃。
那么按照这个元运的时间规律，现在掌管着我们中国的八运要到年才结束。也就是说，地产时代要到年才结束?我们还要苦等6年，房价才会下跌?
并非如此!
各位细看一下上述的时间就会看出，元运之间所掌管时间是出现重叠的。真正要摸清楚时代的发展，这张时间表中的"先天运"和"后天运"是必须一起结合来看的。
以过去的七赤运为例:
七运的先天运是:-年
七运的后天运是:-年
而八运的先天运则从年便开始。
从年到年这七年，便是两个运程在时间上的重叠。大家可以理解成，这是两任老总交接工作的时间。
在这段时间当中，八运时代的逐步开启，而七运时代则会逐渐衰退。
我们回顾一下历史，中国在年之前下列这些最猖狂的黑社会老大，基本都是在90年代末被一一逮捕，结束了他们的"土皇帝"时代。
而到了年后，黑社会行业的现象，变成了年轻古惑仔在争地盘收保费。
相比土皇帝大佬时代，已经是变成小打小闹了。
而到了20世纪初，这一现象，基本退化到了学生时代因为崇拜古惑仔，效仿黑社会行为，聚众斗殴的情况。还未到年，七运所主宰时代特点，已然大势去已。
而八运时代的第一标杆行业--房地产，在年先天运进入后已经开始不断飙升，直到年进入"后天运"便开始全面爆发。
不难看出，两个元运交替的这段时间，是此消彼长的一个过程。
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我们回到现在的八运
八运的先天运是:-年
八运的后天运是:-年
而九运的先天运则从年便开始。
所以从年到年这七年的时间，便是八运和九运两个元运交接工作的时间，也就是九运时代的开启，八运时代的衰退。
目前，各类地产行业的信息，从供给与需求，人口学，国家政策调控各种分析，都是在说中国的房地产行业还是前程一片大好。如果真是一片大好，为何多位地产大佬都几乎一致的在年、年迅速撤离?
前华人首富李嘉诚，早从年便大规模甩卖旗下的所有地产项目，到了今年基本上把所有商业地产都抛售完毕。
万达集团已相继出售了文旅城、及旗下酒店物业，连万达王牌资产“万达广场”也被陆续转让。
从年开始，潘石屹旗下的SOHO中国每年至少卖掉一个上海项目。SOHO静安广场、SOHO海伦广场、凌空SOHO、上海外滩金融中心、SOHO世纪广场......这些项目已经被潘石屹悉数抛售套现。而最近几天又传出潘石屹夫妇计划将SOHO中国的核心资产全部出售。
当然，他们撤离并非代表地产时代会马上终结，只是深知地产时代已经走到了末端。-这七年内，地产行业走向滑落是必然的方向。若等到情况明朗，想撤就没那么容易了。
那么在这七年当中，房价何时才开始下降?
这个问题显然是所有人最为关心的。
但风水学不是神学，若能做到如此精确的判断，大佬们又何必提早撤离。
何时下跌判断不了，但可以判断它何时升到最高点。而到达最高点之后，那后面便是下坡路了。
在八运时代的过往的年份中，但凡遇到五行属土的年份，中国的房价都会晋升一个等级。而最近的6年当中，属土的年份只有年和年。
(ps:这里指的是戊山属土，戌山属土)
其中，年戊戌这个双土年，可以说是近10年来最利地产行业的。
但是结合八运的大方向去看，正是最危险的一年。
这意味着年地产泡沫会被鼓吹到极致的膨胀，而巅峰之后的路，必定会带来急速的滑坡。
下面进入未来九运时代，上面也提到，这个未来运程预示的第一标杆行业便是属火的科技行业。
我们先来看看其他国家的情况。
对于九运时代，最具参考价值的便是在元运上，提前我们二十年的日本。二十年前的日本，经济高速腾飞;神道教、禅宗文化输出全球;该国的索尼、松下、佳能、三菱等冲击着整个欧美市场，成为了全球液态的顶尖。
上述的九大运程，会根据逆时针方向以特定的时间规律，逆时针方向游走于全世界。
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在同一时间，各大元运掌管着不同地理位置的国家。而在我们中国隔壁的日本，在元运时代的规律上刚好提前我们20年。
我们中国七运的黑社会时代，是在上世纪八九十年代。
而日本的七运黑社会时代，则是在上世纪五六十年代。
日本山口组，虽然现在已经洗白白，变成日本勤政守法的大财团，可在日本五、六十年代这可是一个左右日本政权的超级大黑帮。
我们中国八运的房地产时代，是从年至今。而日本的八运地产时代，则是在上世纪70年代末便开始。
从上世纪70年代末，日本的房价便开始一路飙升到了年日本全部房地产市值是美国的5倍，而就在年日本房地产行业全面崩盘。这个时代也是比我们提前了20年。
而日本从年开始，便进入了九运时代。他们过去这二十年来，最为凸显的第一标杆行业便是高科技产业及文化产业，其高科技产品的诞生赢得了全球市场，其文化内涵的输出赢得了西方人对东方文化的尊重。在全球强企业中，日本就占了多个，而其中一半以上都是科技公司。
而我们中国九运时代，便是从年开始。
我们未来的九运
九运的先天运是:-年
九运的后天运是:-年
上面已经说了在九运大时代中，第一标杆行业，便是属火的行业。一切符合离火元素的万物类相，都会得到质的飞升。特别是自年开始，人工智能、无人汽车、机器人等、等科技概念，再到最近将区块链上升为国家战略，屡次占据了新闻头条;国家层面也不断的发出了弘扬传统内涵、输出中国文化的声音。
大家首先想到的可能是科技行业这无可厚非;其实符合火元素的更有宗教文化产业及个人层面的修行境遇。在五行元素中讲，寺庙归属为戌，是火库之象，这和二十年前日本大兴神社、大建神宫不谋而合;另外在个人的修持中，火元素为炼纳万物的首要元素，不管是以天地为炉的外丹派还是以人体为炉的内丹派，都是遇到了最好的时代。
下元九运到来迹象已经非常明显。
1、智能汽车
参照日本过去的汽车行业，我们中国未来的无人驾驶智能汽车将会是未来中国科技行业的第一个爆发点。目前我们中国所有互联网巨头都已进军这个领域。
2、人工智能
近两年最火爆的人工智能话题，仅仅只是开始，进一步的进化便是智能机器人。未来50%的工作岗位将会消失，会被计算机和机器人所替代，这可不是互联网大佬们在危言耸听，而是科技行业必然的趋势。
进而引发家居智能化的升级，会成为未来科技行业的巨大的产业方向。
当然绝不仅仅是这些，一系列跟高新科技有关的行业，都会在九紫运中呈现爆发式的发展，影响到我们未来的方方面面。
3、传统文化
上世纪的日本，因国力的上升，其宗教文明、文化精髓成为了整个八运时期璀璨的明星。在其官方主导下的动漫、影视中，植入了大量的日本文化色彩。使得日本禅道、茶道、神道、神社、神宫以及数之不尽的文化边缘产业兴盛至今而不衰。
近两年开始，国家层面对文化内涵的提升、对宗教中国化的重视，已经形成了自上而下的一致;大国兴盛之始，必有文化输出在前。首当其冲的，则是代表华夏精萃的儒家教义和本土道教。数千年的文明，将因九紫离运的到来而明珠出土。
就修行来说，玄风日盛，是修行人不可多得的良机。这段时间修行，是整个时代给予的先天之机，古言讲五百年必出一圣人;今日可说近二十年必出大才。
九运的到来，整个时代的离火元素，对于新生儿来说，是先天淬炼;会导致一大批的”小鲜肉""小仙女“诞生，相貌可端，如花似玉;这都是先天之貌得到了九运紫气的结果;这些根骨占尽了先天的优势，到时候整个玄门道教都会呈现出年轻化的态势。
而对于目前的社会人群，会有大批量的人才涌入道门、加入玄门。内丹外炼将重新再次被挖掘，长寿的问题基本会被攻克，长生的问题立刻就会世人重视。
虽然环境日益恶劣，但是在水火调和之地，依然会诞生天才地宝等灵材，为天地之炉所炼，世间水气所凝，这将使得整个医药界、外丹界进入展现的一页。
同样，虽然文化前有断层，但是在离坎交济之处，依然可以再创内炼金丹的史诗文明，长生久视不再是梦。届时，依山傍水的道教洞天福地会人满为患。
而对于目前的玄门中人来说，会涌现出一批杰出的道门大师。以南明离火的不灭之光，再配合壬水之气的冲耀，在华夏神州会诞生出整个人类的精神导师，将文化火种遍洒全球。
在未来的二十多年，由九运主导的中国必将会成为领先世界的第一科技大国、第一文化大国、第一修行大国，所谓圣土神州，此生不渡，更待何时?
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⑩只愿有缘之人都能看到此文！
?八种植物，六个阵法民间口诀，准得吓人！
?念一部经还是修一座庙，谁的功德大？
据《尚书?吕刑》记载，周穆王在叙述刑法的起源时说：“蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼鸱义，奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑，并制，罔差有辞。民兴，胥渐泯泯棼棼……”这段话的意思是：蚩尤一开始作乱就祸害到了百姓，他的种种行为不仅没有对那些贪婪得像鹞鹰一样的人的嚣张气焰构成预防和打击的效果，反而使他们装出一番虔诚的奉上峰命令架势，更加疯狂的去掠夺人民的财物。所以，九黎族人不听从蚩尤的命令。在这种情形下，蚩尤制定种种严酷的刑罚来威逼九黎族人服从，并美其名曰“这就是法令。”于是，削鼻子、割耳朵、破坏人的生殖器、在人面上刺字等各种严酷的刑罚就开始滥加施行并成为制度了。从此以后，那些贪婪之徒杀人掠夺都有了华美的托词，他们说他们这样做是依法行事。这样，九黎族人才跟着他乱哄哄的干起坏事来。这一段记载给了后世读者一个印象：蚩尤是九黎族的暴君，太平盛世时期倡令作乱的凶顽之徒。如果你有兴趣再读一读其它史籍的话，或者如果你有兴趣还去读一读像《龙鱼河图》、《遁山开甲》等五行、谶纬或者志怪类如《述异记》等古代典籍的话，你会发现蚩尤的形象几乎被定格了：暴君、乱贼、贪婪凶顽之徒，一句话，这是一个绝对的反面形象。也许与“暴君、乱贼、贪婪凶顽”有关吧，在上述典籍中，蚩尤的形象又是那么怪异：“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”、“食沙石子”。不仅如此，就连“蚩尤”这个名号也是怪怪的：《广雅释诂》：“蚩，乱也。”《方言》：“蚩，悖也。”又说尤，同由尤，是人肚子里一种虫；“蚩”、“尤”合起来意思就是一种行为悖乱的虫子，这自然是人们一句字义望“字”生义的结果。如果说《龙鱼河图》、《遁山开甲》、《述异记》等典籍是因其本身怪异而有意塑造蚩尤这样的怪异形象的话，人们望字生义而诠释蚩尤名号的意义则有明显的歧视、贬损、嘲讽等负面意义。那么，人们为什么要这样做呢？
这里要说一段重复的话。我在《从史籍中看炎帝和黄帝》中说过这样一段话：“司马迁采信《大戴礼记?五帝德》、《大戴礼记?帝系》的记载和观点，以黄帝为五帝之首，实际上就是以黄帝为尊，也就是以黄帝为正统，自然，举凡与黄帝所言所行所思相悖的就是非正统的，也就是非正义的了。用春秋笔法来记载和叙述非正统、非正义人物的历史，自然就要将炎帝对子氏族部落的征伐活动斥之为‘侵凌’了。”《大戴礼?用兵》把蚩尤说成是“庶人之贪者也。及利无义，不顾劂亲，以表厥身。蚩尤愍欲而无厌者也。”这是一种很有代表性的意见，由此推而广之，蚩尤与黄帝有过敌对行为，而且，很有可能，终蚩尤一生，他与黄帝只有敌对，没有合作。所以，人们在评述蚩尤的种种行为及由此而来的功过是非时，也受这种意见支配，并且，较之于评述黄帝的其他曾经有过敌对关系的对象，其批评、贬斥的主观态度又更为显著。司马迁是这样，其他古代史学家也是这样。
《史记?五帝本纪》说：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于逐鹿之野，遂禽杀蚩尤。”这一段话暗合了蚩尤是暴君、乱贼、贪婪凶顽之徒的形象，也似乎印证了《尚书?吕刑》的记载。但是，它给人留下的悬念实在太多了。
《史记?五帝本纪》在记载黄帝为建立统一的国家雏形所进行的一系列战伐活动，重点记叙三场战争：降服炎帝氏族部落的阪泉之战，平服蚩尤的涿鹿之战，安定北方的北逐荤粥之战。人们不禁要问：司司马迁为什们要单单叙述这三场战争呢？
阪泉之战促成了黄帝、炎帝氏族部落联盟的产生，奠定了一个统一的国家和民族雏形的基础，为人类社会迎来了文明的曙光，它的意义深远，值得一记；炎黄氏族部落联盟剑指北方少数民族，发动北逐荤粥的战争，在安定北方的同时，彰显了新兴氏族部落联盟在军事、政治、经济等方面的综合实力及影响，在坚决打击敌对势力之余，震慑了其它潜在的敌对和分离势力，其政治意义胜过军事意义，是炎黄氏族部落联盟共同维护和巩固统一民族和国家雏形而进行的一场宣传战，意义非凡，也值得一记。那么，涿鹿之战为什么也值得一记呢？我们不妨先在史籍之外的典籍中来搜寻有关线索：
《山海经?大荒北经》说：“蚩尤作兵伐黄帝，帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。”《龙鱼河图》说在涿鹿之战的初期，黄帝“遂不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，在天神的帮助下才制服蚩尤。《黄帝玄女战法》说：在涿鹿之战中，“黄帝与蚩尤九战九不胜。”最后在仙女的帮助下才战败蚩尤。《玄女兵法》则说：“黄帝攻蚩尤，三年城不下。”注意，这里说“九战九不胜”、“三年城不下”，以至于或交战双方都比拼神力，或黄帝一方的神灵暗中相助，这才取得胜利，无非是说蚩尤是很强大的对手，其战斗力不亚于黄帝，甚至比黄帝还要高强，因此，仗打得惨烈，赢得艰难。这是涿鹿之战值得一记的原因之一。
史籍《逸周书?尝麦解》有这样一段记载：“昔天之初，诞作二后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少皞，以临四方，司＿＿（缺两个字）上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中翼。以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。”这段话的意思是从前，天下还没有安定的时候，上天降生了炎帝、黄帝两个圣人，他们降生之后，才开始定制的制度、建立章典，并按制度、章典治理天下。在这个过程中，黄帝授命炎帝分派两个官员去管理地方事宜，炎帝就让蚩尤去少昊氏的故地山东任职。可是，蚩尤却在那里兴兵作乱，驱逐炎帝，炎帝大败而逃，蚩尤一路紧追，一直追到涿鹿，并进行了更为激烈的交战。炎帝非常害怕，只好先黄帝求援，黄帝就出兵与蚩尤作战，最后，将蚩尤战败，并把战败的蚩尤杀死在冀州一个叫“绝辔之野”的地方。
这段记载可以补充司马迁上述记载的缺漏，它交代了涿鹿之战发生的原因和大致经过：蚩尤氏族部落归属了炎黄氏族部落联盟，在职务上，蚩尤是炎帝的直接下属；当炎帝奉命委派两个官员去管理地方事宜时，炎帝作出了让蚩尤一同去山东赴任的安排，而炎帝自己也在山东一带，这说明炎帝和蚩尤除职务上的上下级关系之外，可能还有其它特殊的关系，这为蚩尤到山东以后，积蓄力量，整军备武，最后，举兵驱除炎帝创造了机会；蚩尤举兵驱逐炎帝，并把炎帝打得大败，这说明蚩尤拥有一个强大而又有实力的集体，即氏族部落，而蚩尤则是这个氏族部落的首领；黄帝让炎帝派蚩尤去山东赴任，也就是让蚩尤氏族部落迁徙到山东去，对于蚩尤氏族部落来说，这是被迫背井离乡，这应该是导致蚩尤举兵逐炎帝的主要原因；涿鹿之战分两个阶段，前一个阶段是蚩尤逐炎帝，后一个阶段是炎帝联合黄帝共同战胜蚩尤，在形式上是氏族部落联盟平定子氏族部落的叛乱，属于平定内乱的战争。
涿鹿之战是一场平定内乱的战争，它的发生时期很特殊，因此，意义非同一般：涿鹿之战发生在炎黄氏族部落联盟建立之初，也就是一个统一的国家和民族雏形形成初期，平定这样的叛乱直接关系到了这个统一的国家和民族雏形的存亡和发展。这是涿鹿之战值得一记的主要原因。
《逸周书?尝麦解》的记载也许是可信的，所以，后世有不少史学家采用了这段记载。其中最值得我们