“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。——《山海经大荒东经》
中国神话中，往往有很多自相矛盾的地方，有些人物就在多个版本中出现，我想这可能也就验证了神话终究是人们“演说”的一个事实。
例如我们要讲的蚩尤，这是中国神话中相当有分量的一个人物，尤其在民间和读者心中，甚至地位远远超过其它一些神仙，号称“战神”。
但是往往号称战神的人，一般都没什么好下场，我们见了太多。最著名的就是楚国后裔项羽，这个西楚霸王，引来多少人的扼腕叹息。
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国外的神话历史中也有一位，叫阿克琉斯，他是希腊联军中最强大的英雄，却偏偏出生的时候命运就已经注定活不长久，于是他最闪耀的时候，也是他命运终结的时候。
回到本期的主角蚩尤，历史上都记载他和黄帝大战，最后战败被砍成了两半，身首异处落在不同的地方，所以后世有很多地方都争说蚩尤脏在了自家地方。
蚩尤《山海经·大荒北经》记载，“蚩尤作兵攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战，双方在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀。”
《大荒东经》也说“应龙处南极，杀蚩尤与夸父。”看来山海经里这个应龙是黄帝手中的一个神秘杀器，连强大的蚩尤都是死在它手上。
有种说法是“龙五百年为角龙，千年为应龙”，也足见应龙的强大，至少堪比天神了。也有人说应龙在禹治洪水的时候，以尾扫地疏导洪水而立下大功。
但另外的版本里，则是黄帝打不过蚩尤，叫来了天神帮忙，最终才取得了胜利。我们猜想一下，如果没有天神，黄帝和蚩尤本身就是那时候的“天神”，黄帝无人可叫，会如何？
这个版本也是大家经常听见的，说蚩尤善战，“制五兵之器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。
《龙鱼河图》载黄帝“不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取胜。一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向，获得胜利。
大家发现黄帝和刘邦的一个共同特点没有？就是打不过，但会“叫”，一叫还指定有帮手来帮忙。黄帝就叫到了“玄女”来，但是这个“天”是谁？恐怕就是个悬案了。
而蚩尤肯定是不喜欢叫的，跟项羽一样，凭自己本事打架，难道不香吗？但有时候问题往往可能也在这儿，你叫了天也不会帮你，因为天是对面阵营的。
其实蚩尤和项羽也是有帮手的，蚩尤号称有“八十一个兄弟”，个个都是牛人，蚩尤更是“有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。”
只是从结果来看，人始终是人，神就是神，你虽然号称“战神”，但也不是真正意义上的神仙，所以还是被打败了。
后来连黄帝都觉得蚩尤是真的强，所以后来天下又乱，黄帝画蚩尤的形像，威慑天下，天下都以为蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，于是“八方万邦皆为弭服”。
你说这不是逗呢？如果刘邦用项羽的头像去平定那些后来的叛乱，不是滑天下之大稽吗！
我总觉得后人不断强调蚩尤很强，多少是带着怜悯之心的，因为历史是由胜利的人书写的，而胜利之后的人，不一定完全得到所有人的心，所以还是有很多人怀念从前。
这也说明蚩尤在他自己的部落里，也是和黄帝一样的存在，也是大家心目中的唯一帝王。后世很多民族，都以蚩尤作为自己的始祖，我想也从侧面印证了这一点。
只可惜这场天昏地暗的皇帝战蚩尤，也只是个只言片语，我们并不能感受那种壮观，至少从蚩尤的层面，他到底强在哪儿？神话中没有给我们明确的答案。
单单只是讲黄帝打不过，找人来才打过，缺少代入感。我宁愿古人把黄帝也说成能征善战，会法术，会使啥兵器，这样才对等，更能体现蚩尤的强。