擅长研究白癜风的专家 https://baike.baidu.com/item/刘云涛/21900249上古社会，唐尧虞舜时期，中原地区一直是华夏民族的政治、经济、文化中心，虽然规模可能不大，但对于四方八面的号召力和威慑力，还是相当强大的。实际上早在炎黄时代，中国四方便形成了很多部落，由于远离中原，各方面发展可能比不上中原地区，再加之不尊教化，时常侵扰邻近部落，引起中原部落的极大反感。在拥有绝对话语权的中原地区，便将四方部落贬称为东夷、西戎、南蛮、北狄。这样一种普遍带有地域歧视性的说法，一直流传到今天。尤其在《山海经》一书出现后，更是将四方部落故意丑化，他们像生番一样茹毛饮血，长得穷凶极恶，而且多半奇形怪状，模样吓人，有点像科幻电影里的异形。为了更加突出这一特点，还将上古四凶之说附会在他们身上。在《山海经》里，四凶就是浑沌、穷奇、梼杌、饕餮四位，他们天性凶恶，不干好事，杀人取乐，祸害一方。但是，在唐尧时代，四凶分别对应着共工、驩兜、三苗、鲧四位，这几位都是尧帝得力的部下，尧帝为什么要重用这些凶恶之人呢？在唐尧禅让虞舜之后，这几位依然跟随着舜帝治理天下，取得的功劳不是一星半点，为什么突然之间，舜帝一下子就伟光正起来，将四凶流放到四裔，让他们与东夷、西戎、南蛮、北狄生活在一起？流放四凶的原因，正史上称是为了天下太平，惩恶扬善。流放他们的目的，是为了让他们去管理不尊教化、不听号令的四方部落，美其名曰“诛不仁”。另一方面，舜帝也可能是想借刀杀人，让四凶和那些凶悍的边民们互相残杀，互相削弱实力，但是从最终的结果看，并没有什么效果。不得不说，舜帝这一招很高明，不仅打压了那些反对势力，还因为留他们一命而落了一个好名声，事实果真如此吗？纵观整个氏族社会历史，我们发现，部落之间的争斗从来就没有停止过，可谓一波未平一波又起。而东夷、西戎、南蛮、北狄等边陲部落，不过是其中的少数，只不过他们的凝聚力强，动不动就抱团取暖，对中原地区的统治形成了强大的挑战。他们为了本氏族部落的生存和未来，与一切可能形成威胁的外部落进行抗争，本来无可厚非，为什么就被污名化了呢？看来，一切的根源就在于对最高统治权力的争夺。那么，舜流四凶的背后，还有没有不可告人的秘密呢？为什么舜帝突然就严厉起来，决意把四位得力部下流放到边远地区，让他们远离权力中心？在很多古史中，记载着同一件事，足以颠覆今人的三观。至于这件事的真实性，无从考证，作者不持任何立场，仅作为资料分享给读者，大家可自行甄别。在上古时期的一些传说里，称“尧禅让舜”并不可信。《路史·发挥》引《纪年》：“尧末德衰，为舜所囚。”《汲冢竹书》载：“舜篡尧位，立丹朱，俄又夺之。”《竹书纪年》：“舜囚尧，复偃丹朱，使不与父相见。”意思就是说，尧帝年迈后，没有能力治理国家，舜帝便趁机篡位，夺取了统治权。还说双方发生了战争，尧帝被俘成了阶下囚，还不准尧帝的儿子丹朱与父亲相见。另一说是舜帝夺权后，怕天下不服，先是让丹朱继位，随后又赶走丹朱自立。这件事发生后，引起三苗族等部落的强烈反对。《山海经·海外南经》记载：“尧以天下让舜、三苗之君非之。”西戎与中原两大势力之间爆发了异常激烈的斗争。此后，东夷、南蛮、北狄等部落也参加了战争，共同反对舜帝。按照胜者为王败者为寇的游戏规则，于是才有后来的“舜流四凶”的说法。按照郭沫若先生在《中国古代社会研究》中的意见，尧的儿子丹朱虽然没有多大能力，但也并非十足的坏人，只是按照当时的规矩，帝位不能传给他。何况，在舜帝即位时，丹朱已经去驩兜有扈氏做了上门女婿，远离了权力中心。驩兜是四凶之一，被流放到南蛮。为了帮助女婿丹朱夺权，很大可能会与西戎三苗部落联合，共同反对舜帝。在《山海经》中，即位后的舜帝，一直对丹朱的一举一动不放心，总以为隐藏着反对他的阴谋。在处理四凶的问题上，舜帝是不是有其他想法？《孟子·万章》中有一句话：“象至不仁，封之有庳……在他人则诛之，在弟则封之？”孟子提到的这个不仁的象，是舜同父异母的弟弟，在历史上是一个很坏的人。象性格孤傲凶狠，一直对舜不满，经常怂恿母亲，蛊惑父亲，想要寻机杀死舜，但没有成功。舜帝即位后，对于反对他的人不是处死就是流放，唯独对于象，不仅没有严厉处罚他，还将有庳之地封给他，因此才引发了孟子对于舜帝是否“仁义”的质疑。由于各个氏族部落之间、首领之间的利益冲突，舜帝为巩固权力难免有“挟天子以令诸侯”的做法，而反对者则极力阻止舜通过不正当的手段将权力合法化。因此，谁取胜谁便有话语权，谁有话语权谁便可以美化自己，丑化对手，这是早期人类社会的一大通病，全世界概莫能外。
转载请注明：http://www.aierlanlan.com/rzfs/9688.html
