帝俊，又叫“帝夋”，是我国上古时期赫赫有名的上古天帝。但帝俊的名号，只在《山海经》中有出现，出现的高达17次，他被赋予极高的地位。
《山海经.大荒南经》:“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”
羲和是谁，太阳女神，制定了时历，被认为是中国最早的天文学家和历法制定者。她与帝俊育有十日（三足金乌）。
十日轮流巡视天空，给人间带来光明。
《山海经.大荒西经》：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”
常羲也是帝俊的妻子，她与帝俊生了十二月，常羲是月亮女神，被尊为太阴星君。如果说嫦娥是第一美女的话，其实是遗传了母亲常羲的美貌。
但到了后来，其他典籍中不再出现帝俊的身影，也没有体现帝俊的政治作用。更没提到帝俊后来如何。但作为《山海经》中地位尊崇的天帝，他的妻子都是如此优秀，他自己也是当时影响很大的神仙。
他被认为是太阳神及宇宙的创始者，被认为是与烛龙、东皇太一同一时期的神明。他的神话传说被认为是天神与人族发展的链接。
《山海经》：“大荒之中有山名曰合虚，日月所出。有中容之国，帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹虎熊罴。”
《山海经》：“有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽。司幽生思士，不妻；思女，不夫。食黍食兽，是使四鸟。
《山海经》：“有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。
《山海经》：“有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟。
《山海经》：“有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。
虽然帝俊的没有在正史中出现过，但他的这些子孙之国，却可以追溯，进而追溯到帝俊很可能是东方部族远古时期的始祖，其后代繁多，逐渐扩散到东、南、西、北各地。
且他的子孙，都属于神族，会一些法术，他们能够驱使四鸟，有的子孙食兽，有的食五谷，但驱使四鸟是他们特有的传承。
后来他的孙子番禺发明了舟，奚仲发明了车，吉光驯服了马。他们被誉为三圣，这三个伟大的发明，解决了人类许多难题。
至于后来黄帝征战，到后来少昊、青阳、玄嚣等统一纳入少典氏族，是儒家杰作。与神话传说相及本来传说相背。
但我们只讲神话，对与不对，都乐呵一笑。
帝俊生于天族中太阳星中，其原身是三足金乌。这也是为什么太阳神鸟的标示是三足鸟的原因。
有些学者否定了帝俊的存在，说他就是古时人们虚构的神话人物。
但有甲骨文专家认为，帝俊就是五帝之一的帝喾。帝俊是东部始祖，在东夷范围内。且羲和有汤谷中给十日洗浴。那时个东夷在现在的山东，旸谷也在山东。
也有说法，说帝俊就是伏羲氏。但这个说法立不住，在炎黄大战时，并没有帝俊相关的记载，黄帝一统后，各部族都纳入了黄帝的部落。但因为帝俊是一个善于发明的神仙，伏羲是神明中最有智慧的，所以他们被认为是同一人。
但具体是与不是，都是神话。
在现在的神话中，帝俊的各种资料，早已不可考，但帝俊是第一代天帝的说法却被喜欢神话的人认同，但无论有没有记载，帝俊的神话都存在过。