刘军连医生北京中科 https://jbk.39.net/yiyuanfengcai/ys_bjzkbdfyy/793/yuyue/《尚书》导读：《虞书·尧典》导读人：十八公太阳历的来源：尧命羲和，历象日月原文：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰：”咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。”译文：（他）于是命令羲氏与和氏，敬慎地遵循天数，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，敬慎地把天时节令告诉人们。分别命令羲仲，住在东方的旸谷，恭敬地迎接日出，辨别测定太阳东升的时刻。昼夜长短相等，南方朱雀七宿黄昏时出现在天的正南方，依据这些确定仲春时节。这时，人们分散在田野，鸟兽开始生育繁殖。又命令羲叔，住在南方的交趾，辨别测定太阳往南运行的情况，恭敬地迎接太阳向南回来。白昼时间最长，东方苍龙七宿中的火星黄昏时出现在南方，依据这些确定仲夏时节。这时，人们住在高处，鸟兽的羽毛稀疏。又命令和仲，住在西方的昧谷，恭敬地送别落日，辨别测定太阳西落的时刻。昼夜长短相等，北方玄武七宿中的虚星黄昏时出现在天的正南方，依据这些确定仲秋时节。这时，人们又回到平地上居住，鸟兽换生新毛。又命令和叔，住在北方的幽都，辨别观察太阳往北运行的情况。白昼时间最短，西方白虎七宿中的昴星黄昏时出现在正南方，依据这些确定仲冬时节。这时，人们住在室内，鸟兽长出了柔软的细毛。尧说：“啊！你们羲氏与和氏啊，一周年是三百六十六天，要用加闰月的办法确定春夏秋冬四季而成一岁。由此规定百官的事务，许多事情就都兴办起来。”导读：此处与《山海经》同：《山海经·大荒南经》:“羲和者，帝俊之妻，生十日。”《山海经·大荒西经》：“帝俊妻常羲,生月十有二。”此“生十日”为何意，诸家多曲解。郭璞注为：“言生十子各以日名名之,故言生十日。”袁坷注为：“羲和生十日者,天上之日十也……古神话盖以天、地、日、月、星辰均神所创造，故言生日生月。”从书经尧典的“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时”等语可判知，“生十日”应解为“造天干十”即自甲至癸。《公羊传·桓公二十八年》：“生事也，何云?生犹造也。”郑玄也认为：“从甲至甲谓之挟日，凡十日。”《山海经》中也有“日出汤谷”的记载。《海外东经》曰：“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北”。“大荒之中有山，名曰孽摇頵羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷，曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。《山海经》中也有“日落禺谷”的记载。《大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。”当然还有另外一种说法，即太阳历，每月36天，每年10个月，共天。四方诸侯，羲氏与和氏，羲仲，羲叔，和仲分别派驻东南西北四方，观察日月运行的规律，最后由羲氏与和氏统筹制定出历法。可见羲氏与和氏即为部落首领，也是掌管历法的官职。至于山海经中的“帝俊之妻”，也有可能，帝俊之妻掌管的部落而已。导读人简介：高松，号十八公，山海经研究院院长。
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