从奇书山海经看中国传统妖怪文化

《山海经》作者不详,何时所作不详,成书几时亦不详,不过可以肯定的是,此书并非是在一个时代成的书,其中包含了中国古代历史、地理、文化、民俗、神话等各种内容。再加上它的这三个不详,《山海经》无疑被披上了一层神秘的外衣,引得中外学者乐此不疲的研究。袁珂先生曾在《山海经校注》中说:“吾国古籍,瑰伟瑰奇之最者,莫《山海经》若。《山海经》匪特使地之权舆,乃神话之渊府。”《山海经》分为《山经》与《海经》两大部分,其中记载了不少珍奇异兽,观之仿佛让人置身于魔幻世界,比如九条尾巴的九尾狐,鱼身蛇尾的虎鲛,可以引发大水的长右等等。这些异兽无疑就是中国传统“妖怪文化”的起源。常言道:“事出反常必有妖。”古人认为一切不合乎常理,让人感觉到不可思议的东西,便统称为“妖怪”。古代传统文化中的妖怪,可以分为很多种类,在“妖怪文化”里世间万物皆可以成妖,孙悟空不就是从石头里蹦出来的石猴吗?传统文化中的“妖怪”可以分为以下几个种类:一、动物成妖动物类的妖怪,恐怕是《山海经》中记载的最多的妖怪种类,比如《南山经》中能引发大旱的顒鸟,偷小孩的鬼车,还有被世人称之为孙悟空原型的猿类妖怪无支祁,最后被大禹降服。还有形状似鱼,肤色斑斓如虎的虎蛟,据说是沙僧的原型,星爷电影《西游降魔篇》中出现的那一条大鱼,正是虎蛟。这仅仅是《山海经》里诸多动物妖怪中的几个,《山海经》奠定的以昆仑体系为代表的神话思维,以及各种妖怪异兽,也影响着后世的志怪小说。后世的很多文学作品,包括现在的影视剧中,出现的妖怪,大多数都受《山海经》的影响。像《庄子》、《离骚》、《西游记》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》、《镜花缘》、《红楼梦》等,这些文学作品里所描绘的神仙、女鬼、妖怪、精怪、神魔等等,都能找到《山海经》的影子。除了上面说过的《西游记》,还有诸位最为熟悉的《庄子·逍遥游》中讲述的鲲鹏,其实就是《山海经》里上古神话中的风神和海神禺强的化身,除此之外《搜神记》里也有过禺强的记载。二、植物成妖植物成妖的是少数,相信能勾起诸位记忆的,应该就是《西游记》中的孤直公(柏)、凌空子(桧)、拂云叟(竹)、赤身鬼(枫)、杏仙(杏)这几位了。在《山海经》中记载的植物系妖怪并不多,而最为著名的当属度朔山那一棵大桃树了。《山海经》载:沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒主阅领万鬼。善害之鬼,执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画神荼、郁垒与虎,悬苇索以御凶魅。据《山海经》记载,这棵大桃树有驱邪避凶之功效,后世一些文学作品之中的桃木辟邪,就是由此而来。三、其他除了妖怪和植物之外,《山海经》还记载了一些其他的妖怪,比如人死后化作的精卫鸟和旱魃等等。以上的这一些便是《山海经》中“妖怪”的简要叙述,一部《山海经》成为了“妖怪文化”源头,影响了后世许多文学作品,甚至连日本的妖怪文化,也深受《山海经》影响。


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