重为巠根，清为趮君。是以君子众日行，不离其甾重。唯有环官，燕处则昭若。若何万乘之王而以身巠与天下？巠则失本，趮则失君。
道德经26章重为坙根在古人的世界观里，天地是一棵大树，这棵大树顶天立地。
大树随着元气、泉水的升降而枯荣，水的根基在地下，春天阳气上升，地下的泉水顺着树根，经由树干到达树梢。有了泉水的滋润，这棵大树开始变得枝繁叶茂。冬天元气下降，枝叶中的泉水，沿着树干回归地下，大树变的枯萎。
对于树来说，树根是它的根本，对于泉水来说，地下的潜渊、大海是它的根本。泉水在大树中流淌，大树就是泉水的通道，木是本，所以本立道生、道生木荣。
树木是泉水的通道，泉水通过树木往来上下，能驱赶泉水的是龙，龙可以上天入地，巡视人间，它为天下万物执着如一放牧。
泉水随着阳气的升降而升降，它的根基在地下，在深渊之中，龙飞上枝头，是受到上天的召唤，所以上天是飞龙的君王。
01重为巠根，清为趮君。
重为巠根，清为趮君。这里的“坙”为水脉，就是像血脉一样分布的水流，同时也有水流盛大的样子。我们知道龙总是与水相伴而生，所以《山海经》中说：“见之有大水”，龙可以引大水北上，庄子在《逍遥游》里用“鲲鹏”来做比喻。
庄子《逍遥游》重为巠根，杀羽为“趮”，就是龙收缩翅膀向下俯冲，深渊是水脉的根本。
清为趮君，这里的“趮”是疾速的意思，上天是龙的君主，所以龙往来天地之间，都是分秒必争，疾驰而过，尤其在秋天，龙降之势，犹如下山猛虎，一叶知秋。
这里的“重”和“清”代表了天地，重是地，是根本；清是天，是君主。春天一到，阳气、泉水由地底上升，龙也腾空，这时龙就失去了根本。秋天阳气、泉水回落，龙也飞下树梢，这时它就失去了君主。
02是以君子众日行，不离其甾重。
是以君子众日行，不离其甾重。“君子”是太阳鸟，它终日飞行，不离它的一支信念。
03唯有环官，燕处则昭若。
唯有环官，燕处则昭若。“环官”就是环伺之官，四处巡查的官员，龙是天帝的眼睛，是天使，它四处巡视，庞大的身躯在水草之间，昭然若视。
环伺之官04若何万乘之王而以身巠与天下？
若何万乘之王而以身巠与天下？“乘”是古代的兵车，一般诸侯也就是百乘、千乘，能达到万乘的一定是天下共主了，在这里指的是“龙”。龙为什么身为万乘之王会亲自放牧，为万物放牧阳气呢？
05巠则失本，趮则失君。
巠则失本，趮则失君。龙为天下放牧，当它腾空而起的时候，它就失去了根本，当它飞下枝头，它就失去了天空。
这一章，老子对龙的行为产生了疑问，其他的飞禽都是不离根本，即便有一些迁徙的候鸟，它们也飞不远，到不了极北苦寒之地，为何只有仙鹤那么执着，非要为天下放牧呢？
《道德经》第二十六章：上天失本，入地失君，龙为何还要执一君子务本，本立道生！孔子说的“本”，指的是什么？