在中华的千年文化历史中，《山海经》是古人留给我们最大的谜底。它是一本中国一部记述古代志怪的古籍。主要收录记载了中国古代，民间传说中的地理知识，包括了山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。有人称它是一本古代的百科全书，不过更多的人认为它就是一本古代的科幻小说。
《山海经》记录了多座山、多条水和多种“生物”——包括怪兽和妖精，仅用了三万一千字。而且这本文献并不完整，大体是由战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作的。
第一个提及到《山海经》名字的是司马迁的《史记》。
《史记·大宛传》记载：
“至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言也。”
这表明司马迁在著作《史记》时是有读过《山海经》的，而且《山海经》的书名应该早就有了，而且就叫《山海经》。只是到底有多少卷，就没人知道了，不过那时的《山海经》绝对不会仅仅，只有现存的三万余字。
如果仅仅是民间传说，根据当时的记载应该也能找到些依据啊！为何司马迁仅仅只用一句“至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言也。”就要将其概括，对它避而不谈呢？
《山海经》全部的文献资料我们已经无法查询了，只能看现在的《山海经》来从中找一些蛛丝马迹了。
现在能看到的最早的《山海经》版本是由晋代学者郭璞编写的《山海经传》。据第一版《山海经》近千年，据现在约两千年。在郭璞之后有宋、明、清三代的刻本。具体的文献资料，已经不知道遗失了多少，实在是令人惋惜
不过郭璞不仅仅对《山海经》进行了整理，他对山海经所做的注释工作，让我们对了解《山海经》有着极其重要的帮助。现存的《山海经》都是由郭璞注释后的版本。可以说如果没有郭璞的搜集整理注释，我们将只能在《史记》中看到它的名字，而无法领略它的魅力。
从现在的《山海经》来看，它大多记载的是奇闻地理、珍奇异兽。达尔文用《进化论》证明了，人是由动物进化而来的。那《山海经》中的哪些珍奇异兽是不是也进化了呢？
首先说说《山海经》中最具标志性的记载——昆仑山。
现在地图上的昆仑山我们都知道，位于新疆与青海的交界处，有着“万山之祖”以及“龙脉之祖”的美誉。昆仑山海拔4米，因为海拔高，山上全年积雪，成为了独树一帜的奇景。所以昆仑山又有昆仑虚、中国第一神山、玉山的美誉。
对于昆仑山在《山海经·海内西经》有记载提到：
“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都昆仑之虚，方八百里，高万仞，上有木乔，长五寻，大五围。面有九井，以玉为栏”。
《山海经》所述的昆仑山是天帝都城之下的山峰。从上述文字上还可以了解到，昆仑山又高又大，并且在周围还有很多特殊的装饰及附属物。与之相互比较来看，现在的昆仑山似乎并不具备这些特点，与书中记载有很大出入。
《山海经》中的昆仑山是不存在的？
因为与事实的相差巨大，很多学者便针对这句话进行了深度研究，最后得出一个结论认为《山海经》中的昆仑，可能并不在中国，而是在埃及地区。
根据《山海经·海内西经》记载：
““面有九井，以玉为栏，面有九门，门有开明兽守之，百神之所在”。
埃及的法老是被尊为神一样的存在，金字塔又是法老的陵墓，与“百神之所在”恰好相对。
金字塔门口有狮身人面像，在古埃及的神话中有个，人面狮身的怪物——斯芬克司，传说天后赫拉派斯芬克司坐在忒拜城附近的悬崖上，拦住过往的路人，用缪斯所传授的谜语问他们，猜不中者就会被它吃掉。又与”门有开明兽守之“相对应。
如果真是这样，那么司马迁的“至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言也”也是可以理解的，必经司马迁没有去过古代埃及。
对于这种解释，我们也不敢对其做太多的评论，针对《山海经》而言，昆仑的真相的确是破解全书的奥秘所在。换句话说，如果真的能够破解出昆仑的秘密，就能以此为起点，解开更多《山海经》中的奥秘了。
《山海经》它就像祖先给我们绘制的一幅“藏宝图”，等待着我们去挖掘里面的宝藏。
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