众所周知，《山海经》是我国上古时期的一本奇书，据说记载了上古时期的山川地貌、奇珍异兽和各种人物故事。无论是夸父逐日、大禹治水、精卫填海还是女娲补天，这些故事无疑都是中国人熟知的经典之作。然而，现如今很多人将《山海经》当作神话小说来看待，称其为“古今语怪之祖”。甚至鲁迅先生在他的散文《阿长和山海经》中也曾将其视为“怪书”来读。但是如果深入探究《山海经》的本质，我们会发现它远非简单的神话故事书。
首先，我们需要明确一点，《山海经》不是为了闲情逸致而编撰的书籍。在那个纸比命贵的时代，没有人会为了兴趣而写书。事实上，《山海经》是历朝历代经过多次修改后的结果，它主要由《山经》和《海经》两部分组成。
《山经》主要记载了五个方位的山川，范围大致相当于战国时期华夏各国的地域。除了山川地貌外，还详细描述了动植物的形态、习性、药效和象征意义等等。另一方面，《海经》则是西汉著名经学家刘向整理编撰的，它包括了十三篇文章。综合起来，《山海经》是一部涵盖了地理、医药、动植物分类、民俗习俗等多个领域的百科全书。
《山海经》之所以能够成为一本如此珍贵的书籍，与其起源的年代有关。在文字出现之前，能够拥有这样一本奇书，可谓旷世瞩目。它为后来的学者们提供了宝贵的资料，帮助他们了解上古时期的地理环境、动植物资源等。正因为如此，《山海经》成为了一部不可或缺的文化遗产。
然而，对于《山海经》的作者，历来存在着众说纷纭的观点。事实上，几百年甚至几千年来的整理和修改，使得《山海经》的作者已不可考。有学者认为，《山海经》出自大禹、伯益之手，而另一些学者则认为是黄帝、炎帝所著。也有人提出，《山海经》是由巫咸、巫即等十个巫师所著。甚至有学者将其归功于印度人、古巴比人或古希腊人等。
虽然关于《山海经》的作者始终没有确凿的定论，但不可否认的是，只有我们国家学者刘向在整理成书后，才使得《山海经》能够以这样的形式光耀世界。
最后，我想请问各位读者，你们对于《山海经》的作者有何看法？如果你喜欢本文，请转发收藏哦~