我没看过原著不知道原著是什么设定。就单从剧来说，编剧把女魃设定为魔神手下，应该是从神异经的角度出发，而不是山海经的角度，传统神话认为女魃是黄帝的女儿之一,其实是错误的。女魃名字中的“魃”，原本应该作“妭”才对。这点袁珂老先生在《山海经校注》已经说得很明白了，人家名字本来应该是“女妭”，妭字，《说文》解释说：“妭，婦人美也。”而《神异经》中提到旱魃，描述则是南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃。所见之国大旱，赤地千里。一名旱母。遇者得之，投溷中即死，旱灾消。这里所指的才是旱魃和旱女魃的原型。
所以，不管从山海经的角度还是先秦传说的的角度来说，女魃和旱魃和黄帝并没有关系，也并不是皇帝的女儿，作为魔神的收下是非常合理的存在。
关于旱魃和女魃是不是同一种的说法。这种说法就是《子不语》以后后世对于各种神话糅杂的说法了。《山海经》里的女魃应该写作天女妭，是天上的女神仙，名字叫妭，是正经的旱神。在逐路之战中，黄帝招来天女妭和应龙打配合杀了蚩尤，不知道出于什么原因使得这俩“不得复上”，这个不得应该是客观事实他俩回不去，而不是黄帝不让他俩回去，然后将天女妭安置在北方，应龙安置在南方，古人北方干旱南方多雨的传说就是这么来的。
但是《神异经》里的旱魃描写也写的很清楚南方有人长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。他是南方的妖怪，而女妭是北方的神仙，虽然都主旱，但是一神一怪分的还是听清楚的。打个不太合适的比方，就好像西安肉丸糊辣汤和河南胡辣汤的区别，除了都是汤类主食名字差不多，其实根本不是一个东西。《子不语》里把《尔雅》中的犼又借了过来，说犼夺了女妭的舍变成了叫鬼魃的僵尸，是旱魃的一种，烧了会下雨，所以后世慢慢把这几条线就合并起来了