《山海经》是一本看图说话的书？图本是大禹刻在九鼎上的九州图陶渊明隐居，除了种地之外，娱乐生活就是喝酒和读书。《山海经》肯定是他最爱读的书，因为他为这本书写了十三首诗。在初夏的四月天，他房屋四周的树木绿荫舒展，鸟儿叽叽喳喳，欣然托身于这绿荫之中，他也越发喜欢宅在家里。（孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。）当然庄稼已经播种，他就可以安安静静在屋里读书了。（既耕亦已种，时还读我书。）他这陋巷狭窄，富贵人家的高车驷马驰不进来，更让这房子成了一座美丽静谧的小岛。（穷巷隔深辙，颇回故人车。）高高兴兴倒上一杯春天酿的酒，摘下院子里蔬菜，炒上两个小素菜。（欢言酌春酒，摘我园中蔬。）最妙的是小雨随风飘来，这可真是读书的天堂了。陶渊明读的就是《周天子传》和《山海图》。孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览《周王传》，流观《山海》图。俯仰终宇宙，不乐复何如？周天子传说的是周穆王拜会西王母的故事，但《山海图》是什么。朱熹说《山海经》本来就是一本图画书，不过后来有人配上了文字，这就成了《山海经》。后来明朝的杨慎也赞同这种观点。朱熹的证据也很确凿，他说读山海经的时候，读到各种飞禽走兽，都有指向词，例如“东向”、“东首”。例如《海内西经》上说：“开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。”《大荒东经》：“有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。”分明就是对图画的描述。所以陶渊明说自己读的是《山海图》也不为过。在陶渊明之前，和陶渊明曾祖父陶侃同一个时期的文士郭璞也见过《山海图》他就写过三百零三篇《山海经图赞》，解释各项插图。所以有人认为陶渊明读到的《山海图》都是郭璞所画，并非书中原有。但是郭璞在文中提到他看到的之前版本有“画似仙人”、“画似猕猴”这样的话，显然他看到之前的版本上也带着画的。《史记·大宛列传》里记载，汉朝的使者从西域回来，带回来玉石，并为汉武帝标注山川，汉武帝根据桌上的图书，为这座山取名为昆仑。根据后文的记载，这书便是《山海经》，没准也是带着图画的。那么《山海经》里的图画画的是什么呢？北宋的《欧阳修》在《读山海经图》里就说：“夏鼎象九州，山经有遗载。”按照他的说法，山海经是对大禹所铸九鼎上图画的文字说明。一直有有个传说，便说《山海经》是大禹手下伯益跟随大禹治水的时候记录和绘制下来的这样就说得通了。当年治水完毕，各类资料归档。大禹搞了个形象工程：铸造九鼎。这九鼎象征九州，自然把各类山川地理绘制上去。后来有人把山川地理绘在绢帛上，有人配上文字，就成了山海经。只不过这些图后来不断遗失，但也不断有人补充。郭璞补充过，在郭璞之后，南朝梁的张僧鹞也绘制过。但是这些画基本上都遗失了，我们现在看的图，都是明清时候人们补绘的。鲁迅先生就为这些画吸引过，他在《阿长与山海经》里记山海经带给他的快乐。“四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内。”这是一版“刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的……一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而‘以乳为目，以脐为口’，还要‘执干戚而舞’的刑天。”感兴趣的朋友点击下方链接购买哟横E山海经全文注释译文彩图版精选￥68￥69打开百度APP立即扫码购买购买
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