三星堆出土了震惊世界的青铜器，全国数量最多的玉璋和大量的玉器，以及神秘稀有的黄金面具、金叶子、金斧、金带、金鱼、金凤凰等，印证了《华阳国志·蜀志》的记载：“（古蜀国）有璧玉、金、银……之饶。”
一、发现黄金权杖这些出土的黄金制品，有一件非常引人注目，那就是年于三星堆一号祭祀坑出土的“黄金权杖”，金杖长厘米，直径2.3厘米，重克，金杖是以锻打的方式包裹在木杖外部，年代大约在年到年左右，里面的木杖已碳化。
黄金权杖上雕刻着精美的花纹，有鱼、鸟、箭对称图形两组，以及头戴五行山王冠的国王或祭司形象，很可能与蜀王鱼凫有关。
金杖上有鱼纹，有鸟纹和箭，可能为凫。
凫为水鸭，《说文解字》认为凫即骛，疾速（矢为箭），凫又为翳鸟，凤属。
唐代大诗人李白有诗言：
蚕丛及鱼凫，开国何茫然，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
蚕丛和鱼凫均为蜀王，一堂国学通过《礼记》、《左传》、《史记》、《淮南子》等典籍与《山海经》对比发现，鱼凫与《山海经》里的颛顼复活事件有关，黄金权杖的主人很可能就是颛顼。
二、鱼凫颛顼考《山海经·大荒西经》记载：
有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。
颛顼曾经“死即复苏”，而且由蛇图腾变化为鱼图腾？
为什么呢？
一堂国学认为，颛顼死而复生传说可能与大洪水传说以及上古“昭穆”制度有关。
《山海经·大荒东经》记载：
东海之外大壑，少昊之国，少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。
由此我们可以这样猜想，颛顼少年时代在东夷少昊部落生活成长过，并辅佐少昊管理部族事务，少昊族以“凤鸟”为图腾。
而少昊是继承了太昊（风姓）的国策，所以《左传》认为颛顼也是风姓。
“风道北来”，即颛顼或其族人自东北（山东）回到西南（四川）执政；
“天及大水泉”，即天府之国的四川发生了史前大洪水，原因是“水神”共工族（炎帝祝融氏之子）与颛顼族争帝位，引发炎黄之战，诸神之战，共工怒撞不周山，引发地震海啸，洪水滔天。
《淮南子》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
“蛇乃化为鱼，是为鱼妇”是说，颛顼帝或颛顼的族人因为治水，需要祭祀当地的山川神明，图腾崇拜也就由东夷部落的鸟蛇崇拜，演化为四川地区的鱼凫崇拜，所以颛顼或颛顼的族人很可能就是蜀王“鱼凫”。
我们可以试着解读三星堆黄金权杖符号的寓意：
箭：夷，即背弓箭的大人，善射的部落氏族即“夷”族；
凤鸟：东夷少昊氏部落图腾，颛顼帝的指导老师；
鱼：蜀国图腾之一。
凤鸟、鱼由箭串联，佐证了《山海经》“颛顼死即复苏”的传说，而“凤鸟鱼箭”组合或许为颛顼（鱼凫）族的族徽。
三、三皇五帝只有颛顼执权从上古帝王制服和所用法器来看：
古人以服饰装束来统制管理天下，“黄帝尧舜垂裳而天下治”，因此有“制服”的说法。
《礼记·深衣》认为：古者深衣，盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。
《淮南子·天文》记载了五帝（五星）的由来：
何谓五星？
东方，木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春；
南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏；
中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方；
西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋；
北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥（玄武），执权而治冬。
由此可见，东西南北中帝的法器各不相同，只有颛顼帝执权。
四、颛顼长啥样？王充在《论衡·骨相篇》中说：
传言黄帝龙颜，颛顼戴午，帝喾骈齿，尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏……
“颛顼戴午”，首先“午”对应农历五月，“午”有突出的意思，所以很可能是一种五角型王冠。说文解字说：五月隂氣午逆陽，冒地而出也。
而三星堆出土的黄金权杖上的恰有“戴午”的蜀王形象，是否就是颛顼的原始形象呢？
（作者：一堂国学中国民俗学会会员山东省民俗学会会员）