自古以来，《山海经》的作者是谁众说纷纭，比较主流的意见是大禹，伯益所记，但是经过我们近几年的研究分析后认为，《山海经》的作者绝不是禹，伯益所记，而是巫咸、巫即、巫盼、巫彭等十个巫师所写。《山海经》是一部巫师必备的工具书，为什么这样说呢，在远古时代，巫师在普通人的眼里是当时的高级知识分子，他们上知天文下知地理，能够治病救人，还能预测未来，巫师的知识从哪里来的呢，一个是师傅口传心授，一个是有一本像《山海经》这样的工具书。帝王将相信仰长生不老，所以巫师们就经常给他们讲一些长生不老和复活的典故，这些故事就记载在《山海经》中，让帝王们就更加相信长生不老和复活真是存在，比如在《海内西经》中说：开明东有六巫，夹窫窥之尸，皆操不死之药以距之。距之就是复活窫窳之尸的意思。还有在《大荒西经》中说：有鱼偏枯，名日鱼妇，颛顼死即复苏。有不死之国，阿姓，甘木是食。《海外南经》也有记载：不死民在其东，其为人黑色,寿，不死。巫师还具备避邪驱鬼之术，所以山海经中也大量记载了，许多奇草异兽的名称和形状，经常称：服之，可以辟邪御害，《中山经》曰：正回之水多飞鱼，其状如豚而赤文,服之不畏雷，可以御兵，《中山经》曰：大騩之山有草名蓈，服之不夭，《南山经》曰：有木焉，其状如穀而黑理，其华四照，其名曰迷穀，佩之不迷。《山海经》曰：沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。在远古时代，巫医不分，所有的巫师都会治病救人，所以山海经记载了很多可以治病的动物和植物，《山海经》记载了多种药物，最多的是动物性药物，其次是植物性药物，还有几种矿物性药物。《山海经》指出这些药物或服之，或浴之，或食之，或佩之，或涂之，或席之，可以治病防病，达到不蛊不卧不睡不忘不愚不饥等效果，治疗40多种疾病或症状，这些记载说明最需要这本书的人就是巫师，是那个时代巫师必备的“本草纲目”。综上所述《山海经》是一部巫师必备的工具书，那一定是巫师们的师傅传给他们的，那么巫师的祖先就是山海经中记载的十巫，《山海经》的作者也一定是这十个巫师，为什么这样说呢，因为在当时的部族社会里，人们不是在生产就是在打仗，只有十巫可以云游四方，走遍天涯海角，从时间上他们具备写作考察的条件。《山海经》记载的地理规模之大，绝不可能是一两个人就能够完成的，巫咸、巫即、巫盼、巫彭等十个人分别记录最合理，第二如果那个时代已经发明了文字，最先掌握的也一定是这十个巫师，因为他们是社会阶层中的高级知识分子。如果当时还没有文字，这十个巫师就很可能是边走边画，然后分别传给自己的弟子，若干年后，徒子徒孙又用文字给这些画作了注解，一直传到了汉朝，被西汉刘秀父子收集整理，形成了我们今天看到的《山海经》。
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