虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。《山海经》里的“混沌”，可能与大地震和大海啸有关，是一股引发“开天辟地，沧海桑田”的巨大宇宙能量。01“混沌”=地震+海啸今天早上和老母亲闲聊，说起#墨西哥8级地震#，母亲说，在过去，老人们把地震称为“混沌”。一语惊醒梦中人！仔细一想，从“混沌”一词的发音，到相关典籍的描述，“混沌”还真可能是与“地震”有关。蒙学读本《幼学琼林》一开始就说：“混沌初开，乾坤始奠，气之轻清上升者为天，气之重浊下凝者为地。”《千字文》开篇也说：“天地玄黄，宇宙洪荒”。这些被认为是关于宇宙起源的朴素观点，难道不是在记述一次开辟人类文明史的大地震和大海啸吗？02混沌、浑敦、馄饨有人会疑问，“混沌”不是一种神兽吗？在《山海经》、《左传》、《神异经》等古迹中，确实记载过“混沌”这种神兽：“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”——《山海经·西山经》《山海经》里的神兽“混沌”（浑敦），又名“帝江”。《庄子》则把中央大帝称为“混沌”，记载了“混沌之死”的故事，说是北海大帝叫忽，南海大帝叫悠（两个大忽悠），中间大帝叫“混沌”，混沌非常好客，忽、悠每次去混沌家做客都受到热情款待（可能吃的馄饨），但是混沌没有“七窍”，忽悠为了报答混沌，就每天给混沌“开窍”，结果七天后，混沌开窍了，却也死了。03混沌、昆仑、太极与泰山《古三坟》、《列子》等记载，混沌也作混沦（昆仑）、浑沦、易（太极），是化生万物之前的状态。中华文化中，关于“昆仑山”的源头崇拜应该与“混沌”的初始状态有关。《古三坟》说，“游神未灵，五色未分……谓之混沌。混沌为太始。太始者、元胎之萌也，太始之数一，一为太极，太极者、天地之父母也。一极易，……太易者、天地之变也，太易之数二，二为两仪，两仪者、阴阳之形也，谓之太初。太初者、天地之交也，太初之数四，四盈易，四象变而成万物，谓之太素。太素者、三才之始也，太素之数三，三盈易，天地孕而生男女，谓之三才。三才者、天地之备也，游神动而灵，故飞走潜化，动植虫鱼之类必备于天地之间，谓之太古。”“混沌——太始——太极——太易（太乙、太一）——太初——太素——太古”，这是“混沌”变化的状态。《列子·天瑞篇》论宇宙万物生成过程也说：“昔者，圣人因阴阳以统夺。……气形质具而未相离，故曰浑沦……故曰易也。……天地含精，万物化生。”我们知道，地壳剧烈撞击运动，或者说就是地震，形成了山川河流的地貌，而全世界有一座山被称为“太山”，也就是山东泰安的泰山，其最初的名字，有专家认为就是“昆仑山”或者“混沦山”，由此可见，泰山很可能就是古人认为的昆仑山，起因来自地壳的运动撞击——“混沌”。04混沌与《易经》屯卦从《易经》的排卦顺序上，我们可以得出结论：第三卦“水雷屯”描述的就是“混沌”的过程。《周易》的前14个卦：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。乾卦第一，坤卦第二，屯卦第三，屯卦就是“混沌”，三生万物。那你可能会更有疑问，“混沌”是怎么化生万物的？混沌不是一种稳定的状态，一定是一种激烈的运动，而自然界中最激烈的内部运动莫过于大地震和大海啸，正所谓“开天辟地，沧海桑田”。屯卦原文屯。元，亨，利，贞。勿用，有攸往，利建侯。《易经·屯卦》有一个很重要的成语“天造草昧”，孔颖达注疏说，“言天造万物于草创之始，如在冥昧之时也。”天地初创，万物蒙昧，这不就是混沌初始的状态吗？《易经·屯卦》是四大难卦之一，水雷屯，万事开头难。难，也有灾难的意思。大地震、大海啸不正是人类的灾难吗？况且，屯卦的卦象，内卦为“震为雷”，对应地震，外卦“坎为水”，对应海啸。现代科学也证明，大地震常常引发大海啸，而全世界都有关于“大洪水”的传说，人类爬到高山上才得救，所以《易经》第4卦是“山水蒙”卦。难道《易经·屯卦》隐喻了人类文明开端的秘密？05混沌，自然界的动态平衡《庄子》“混沌之死”的故事很符合道家“抱朴守一”、“道法自然”，“为者败之，执者失之”的思想。但是，自然界的规律，确是不破不立，大破大立，对立统一的。有混沌，就必然有非混沌，没有人能改变事物的发展规律，我们人类只有认识规律，并顺应规律，也就是所谓的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。《列子·天瑞篇》也说：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也也。”坏与不坏，一阴一阳，《易经·系辞》说，“一阴一阳之谓道”，自然界最大的道，就是“阴阳平衡”，用佛家的话叫做“成住坏空”，用自然科学来说叫做“产生，发展，成熟，衰亡”，就连互联网产品的生命周期也是如此。世间大道都是相通的，源于《易经》的“元亨利贞”，“循环往复”，源于自然的“寒暑易节，始一反焉”！06混沌，危机中孕育转机应对混沌，应对四大难卦之一的《屯卦》的状态，其解决方案就在《易经》：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。自古以来，中国哲学就教人向善，正如《易经》坤卦，“厚德载物，积善之家必有余庆”，反之，“积不善之家必有余殃”。如果一个人，一个国家，一个社会的德行，善行泯灭，老天也会看不过去，灾殃也会降临，但面对艰难险阻，我们不能逃避，只能积极应对，而且，除了积极应对，我们每个人都要有一颗利他的心，公益的心，团结的心。世卫组织总干事谭德塞，4月27日在新冠肺炎疫情媒体通报会表示，在抗击新冠肺炎的斗争中最重要的因素就是团结，团结，团结，再团结！联想到此次新冠疫情，我们中华民俗，同仇敌忾，同心抗疫，取得了阶段性胜利，反观某些国家，疫情却迅速蔓延，导致民不聊生，全球感染者将突破万，而此次墨西哥8级地震又让其国民雪上加霜，人类确实该反思生存方式，重新定位与自然、社会、人群和谐相处的方式了。年，世界著名学者汤恩比博士在《展望21世纪》一书中提出，地球因人类过度的私欲和贪婪而迷失方向，科技手段将毁掉一切，加上道德衰败和宗教信仰衰落，世界必将出现空前的危机！拯救21世纪人类社会危机的，只有中国的儒家学说！而四书五经之一，群经之首的《易经》，正是儒家学说的源头、核心！运用《易经》的思维，危机也是转机，我们也只有遵循自然规律，调整思路和行动，才可以转危为安，否极泰来！
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