电影《神奇动物：格林德沃之罪》中，主人公纽特在街头第一次遇见驺吾，前一秒的驺吾还是凶神恶煞的样子仿佛要吃人，待纽特掏出逗猫棒后，它的注意力都被逗猫棒吸引过去：瞳孔放大、嘴巴微张、十分乖巧。不得不说，这只来自马戏团的“大猫”为电影增添了许多趣味，不单单是它夸张的反差萌，更是因为它来自中国。
《山海经·海内北经》有言：“林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。”在《山海经》这本记录多种神兽的神话小说里，相传驺吾栖息在“林氏国”这个地方，和老虎一般大小，尾巴比五彩斑斓的身体还长，骑着它可日行千里。
虽然驺吾有可爱的反差萌，在电影里博得中外许多人喜爱，但其实剥离电影本身，驺吾在《山海经》里并不是描写最出彩的神兽。作为我国第一本神话小说，《山海经》为我国神话体系奠基，里面的神兽浩若繁星：四十多个国度，五百五十座山，三百多条河流，四百多种神兽……堪称神奇动物百科全书。
很多人初读《山海经》，会觉得这本书有些枯燥乏味，但其实这么说是有点不负责任的，因为《山海经》本身并不是一本奇幻故事集，自然比不上《聊斋志异》一类书籍来的有趣味性。它更多的像是一本地理志、草木志或是神兽志。
《山海经》的作者们只是选取一只神兽或是一座山、一条河流进行想象，这样的想象在我看来更像是古代人民与现代人民思想的碰撞交流，从而显得格外质朴与真实。
远古时期，讲究多神崇拜。这一点从《山海经》中就能看出来，每个神都有不同职责，每座山都有不同的山神，不同的山神也有不同的祭祀方式。
我想现在的中国人大多是不信仰神灵的，读《山海经》，也不是为了提倡远古时期的多神崇拜，只是为了能够敬畏。敬畏什么？当然是敬畏生灵、敬畏自然。
《山海经》中所有的神，都是山川风月四季物候化身的产物，我们敬畏他们的同时，也是敬畏自然、敬畏自身的时刻。
“万物有灵”这句俗话亦是如此，这意味着，在更高维度的空间与时间里，可能存在生命，而作为低级维度的你并没有发现它们。《山海经》帮助我们打开想象力，让人好奇地探出头来，忍不住去用柔和的姿态对待、想象万物。
有人会问：“《山海经》里的神兽是真是假啊？”其实，这话大可不必问出来，因为是真是假又有何妨？世界本来就不是什么都有答案，当我们伸出触角，看见这个世界用另一种更为绚烂的魔幻姿态展开在我们眼前，这不就是一种更为深刻的思维舒展吗？
我在读《山海经》的时候，有一个特别有意思的设定：大人国与小人国。乍一听是不是以为是外国小说《格列佛游记》？其实不然。大人国与小人国这一设定早在千年前的中国神话小说里描写过了。
大人国里的大人们，居住在波谷山，开会的地方叫波谷堂，大人国里的小船比战舰还要大；小人国里的小人又称菌人，《淮南子·地形》一书里有言“海人生若菌，若菌生圣人”，《海外南经》里提到的周饶和焦俊便是菌人。
更有女子国、丈夫国、长寿国、厌火国等奇奇怪怪但是有趣至极的设定，外形奇特的神兽更是数不胜数，可以说，《山海经》这本书早就为我们后世之人埋下一个魔幻次元等我们去深入挖掘。
翻看这些离奇有趣、简单纯粹的神话故事，这些赋予世界童真与奇幻一面的故事，这些本应该比芭比娃娃、奥特曼更应该熟知的故事，却被掩盖在厚厚的废纸卷里，我不禁扼腕叹息。
现代人靠着仙侠游戏来重温《山海经》中的神话人物与神奇动物，然而，这些充满灵气的生物只是手游里交代故事年代的背景板，为了交代男女主角或者为开启下文做铺垫。
外国将驺吾纳入他们的电影，驺吾于他们而言是中国的天马行空，在西方的街道上依然驰骋千里，纽特与它相处甚佳，我们又何时才能与《山海经》神兽打成一片？
所有答案，写在了《山海经》里，许许多多的神奇动物，它们是故事的开始，而这些奇妙的故事，本该诞生在中国。