01
再向东三百里是青丘山，山的阳面有很多玉，山的阴面有很多绿树青草，以及可作青色颜料的矿物
这里有一国（部落）名为青丘，山中有一种兽，它的形状像狐狸，有九条尾巴，叫声像婴儿啼哭，会吃人，人吃了它的肉后就不会受毒热恶气的侵袭
这是出自《山海经·南山经》中的青丘之狐
原文：
又东三百里，曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊
这段描述得很细致，短短数句话，就介绍了青丘狐所处的地理位置、周边环境，以及青丘狐的相貌特征和生活习性
《观山海》中的青丘狐青丘狐有九尾，符合这种特征并广为人知的应该是妲己，但妲己是妖魔化的象征，是淫荡魅惑的代名词
不过，古代对于青丘狐并非单纯的妖魔化化，而是代表了祥瑞，甚至还有传说“世平则出为瑞也”
大禹娶女娇之时，便说：九尾是王者的象征
所以一味妖魔化九尾并不合适，《山海经》和古代神话传说中可以挖掘的地方很多，能够用到的元素也很多
然而我们似乎却在选择性的失忆！
02
这些年来，随着西方文化的入侵，各种雅典神话、希腊神话，以及“超级英雄”，被我记得滚瓜烂熟、只手能数，而真正属于我们中华民族的神话却被遗忘
在加速遗忘的时代里，如何才能抵抗文化失忆？
倘若有心考察整个人类的发展史，那么不难发现，不同的地域环境、不同的国家、不同的信仰，会诞生不同的文化，产生不同的神话故事
这些神话故事都有着完整的神话体系，或者说其完整，不如说是在碎片化的古籍整理下，再在后人的不断补充中逐渐完整
《观山海》中的鳛鳛鱼其实，神话本质是人对于未知事物的一套逻辑解释，但其中却折射着一个民族的精神文化
既然是精神文化，那它必然需要传承散播，而今传承散播的形式无外乎媒体、影视、文字
西方文化为什么能影响我们？
铺天盖地的广告、特效惊人的电影、强大的IP...
所以中华文化传承这块该怎么做，哪些人该担起重担，我想不用多说
03
《山海经》是中国最古老的一部地理书，也是最古老的神话故事集
从先秦开始，《山海经》就是一部富于神话传说的最古老的奇书，里面记载了稀奇古怪的故事，以及各种奇珍异兽
古人脑洞之大、想象之丰，就算如今看起也不得不叹为观止
《山海经》描绘的世界的基础是中国先秦时代的民俗社会，像脍炙人口的夸父逐日、精卫填海、大禹治水等脍炙人口的神话传说和寓言故事，全都出于《山海经》
《观山海》中的夸父按记载，当时的人们普遍认为，在自己生活的空间之外，还有更加广阔的、孕育着无数野兽猛禽的山地、森林、荒漠和原野，这些空间被人们称为“外部世界”
人们认为，“外部世界”中生活着超自然的生物，它们有的善良，有的邪恶
这其实是一个很精彩的世界
但到今为止，《山海经》还是以文言文加白话翻译的文献居多，生涩难懂的字意，不够生动有趣的描绘根本无法吸引人耐心看下去
我想，我们到底缺是什么？
04
直到看到百鬼画师杉泽的《观山海》这部书
终于明白，原来我们缺少的是匠心！
一个愿意花时间、花精力，去打磨我们自己神话故事，以及传统文化，并将其传承下去的匠心
《观山海》这部书，其作者杉泽结合了多种文献资料，以《山海经》作为自己的灵感来源，以当代审美品位，及其特有的中式绘画风格，前后整整花费三年时间，才构思出几百种上古传说中的奇珍异兽
每一种异兽形象的塑造不是凭空想象，而是有着深厚的文化原由
他将抽象的文字变成了具象的画作，为华夏上古志怪传奇插上了想象的翅膀，把生涩难懂的《山海经》变成了孩子都能看懂的读物
国家博物馆讲解员河森堡则在看过本书后，曾这么评价：
对华夏先民来说，从来就不缺乏恢宏浪漫的想象，《山海经》的存在就是证据。今天，一个才华横溢的作者，用这本《观山海》为我们展现了他心中的答案
还有陈丝雨的《山海经（精美绘本）》，精美震撼的插画，通俗易懂的注解，均是对传统文化的最好解说
文化继承要有属于自己的视角，而用年轻人喜闻乐见的方式去传扬，就是本着匠心的创新
这里，《观山海》、《山海经》，再加《洛煌笈》，三本高分评价，现在只要68元，真的超级划算
这套书无论是给自己欣赏，或是用于理解华夏上古志怪传奇，还是给孩子科普都是很棒的选择
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《山海经》分为《山经》5卷、《海经》13卷，共约字，记载了山川河流，奇珍异兽，民俗物产，包罗万象，这本上古奇书千年来一直是文学、绘画、艺术创造的灵感来源
这样的文化价值不能断，它需要更多才能之士、匠心之人投身创作，将其传承下去，将其发扬光大