在老严接触过的上古典籍当中，对五行理论讲述最多的是《黄帝内经》。
我们在文章中讲过，五行理论是循环理论的一个分支，五行相生相克形成宇宙运行的基本动力。
这里的宇宙包括世间万事万物，大到天体运行，小到三只跳蚤。不只是包括所有的物质，也包括所有的时间、事件。《庄子》对宇宙的解释是：宇指的是无限空间，宙指的是所有的时间。
《黄帝内经》主要内容讲的是人体在时间与空间上的运行，主要包括人体的生长和发育以及新陈代谢，当然也包括衰老和死亡；讲人与自然之间的关系，人如何利用自然来实现延年益寿、强身健体；人体的病理原理以及如何防止疾病的产生，在人体运行障碍以及肢体病变中如何处理；等等。
循环是宇宙运行的基本原理，也是人体运行的基本原理。这就是中医中天人相应的基础内容，也是中医的理论基础。所以中医是基于循环论而产生的一门学科，而循环论来自上古时期外星人对宇宙的深刻了解。所以中医的起点非常高，高到我们今天的人难以理解的程度。
古老的循环论在后来的历史发展中逐渐丢失了，中医虽然在继续发展，但主要都在于外延方面，或者说比较集中于形式上。真正能用循环论的观点去理解和推进中医的人几乎没有，哪怕是扁鹊、华佗、张仲景和李时珍，他们也只是在末端下功夫，可能对中医的本质理解得比一般人深，但并没有接触到中医的灵魂。在人类文明的几千年时间里，真正接触到一些循环论的精髓的只有两个人，一个是周文王，另外一个是李淳风。但他们并没有从事医学。
当然就《黄帝内经》这本书本身来说，很多人认为是汉朝时候写作的。老严在之前的一篇文章中讲到过，这本书不但文风多种多样，甚至还有前后矛盾的地方。同一本书里具有上古时代，比如《山海经》时代的观点，同时也有比较新的观点，比如秦汉时期。所以这本书就像《山海经》一样并不是一时完成的，当然也不是同一个作者写成的，而是其中部分写作于大洪水之前，也就是五帝时期，后面的人在这基础上陆续增加，甚至对原书做了一定的修改。但是后来改动的人并没有对前人的著作留下特定的标记，所以导致这本书有点大杂烩的味道。
虽然是这样，但是后人依然把这本书作为研究黄帝思想的主要资料。黄帝提倡天人合一、天人相应，强调人的自然属性，把人放在自然、放在循环甚至放在宇宙中去进行思考，并在循环论的指导下，提出修身养性、强身健体、治病除痼的方法。后人把这种方法归结为清静无为，这种内涵和老子的思想有些类似，所以往往黄老并举，把黄帝作为道家思想的始祖。
老严在之前的文章讲到过，中医的基础理论是把人当作一个宇宙。当然这更有可能是反过来的，那就是伏羲女娲已经认识到了宇宙其实是一个生物，虽然和人相比大小差别巨大，但是基本的运行原理是一致的。在这基础上给人体理清了经络，搞清楚了气血精津的运行方式和途径。而中医理论其实是循环理论的一个组成部分。
所以在人体有天地之分，同一个人体的不同部分有不同的阴阳属性。人体也和宇宙一样有日月星辰，有运行通道，甚至有功能汇聚的地方——在中医上叫穴位。中医传统上有一种内丹术法，这是一种用意念驱动自身体内气血运行的方法，看起来是唯心的，但是效果是实实在在的。而我们在运行的时候，道理上几乎就是在作宇宙航行。其中的所谓大周天、小周天，就是现成的航行通道；而大小周天途中的各个穴位，正像宇宙中的各个站点。
这种内丹术并不神秘，很多人都亲自接触过，甚至亲自运行过。不过真正能够打通小周天的人绝少。不过能不能打通并不重要，重要的是这种形式中我们完全可以看出人体和宇宙之间的类比关系，能够说明中医理论建立于对宇宙的认识，用宇宙的结构类比审视人体的结构。
因此我们甚至可以推测中医学建立的基本过程。来自尼比鲁星的伏羲女娲在常年的宇宙航行中认识了整个宇宙，了解了整个宇宙的结构和运行，并形成循环理论这个中国最为古老的而又最为深厚的哲学。在这种哲学的指导下来透视人体结构和功能，就显得相当简单了。他们因此建立了中医理论，指导人类如何对待自己的身体本身。
在文章中，老严讲到过，我们虽然不知道五行的标准到底是什么，但这种高度概括、高度提炼的哲学思维，跟我们认识宇宙的万事万物，尤其是认识万事万物之间的相互关系、相互作用，提供了明确的方向和便捷的手段。而在中医中同样如此，强调五脏六腑、身体各功能组成和物质组成的属性，强调各种属性之间的相生相克。当然也强调外来的物质以及动作和人体本身的相生相克。
这句话说具体了大家都懂。我们在对中药的选择上，中药和人体器官之间的相生相克关系是一个重要的考量方面。同样的病发生在不同的部位，需要不同的中药配方，其中相生相克关系就是一个重要原因。
当然还要考虑环境、人体以及医药三者之间的相生相克关系。有的人体质偏寒，有的体质偏热，人本身的属性不一样，生病时候的环境和季节不一样，所用的药方也都一样。所以中医往往呈现出相同的病用了不同的配方，这成为很多人诟病的内容之一。
老严并非医药方面的人，就算从哲学的角度来讲述中医和人之间的关系、和宇宙之间的关系，也只能涉及到非常浅显的层面，而且肯定会有错误，漏洞更是必然存在的。其中更多的知识内涵，还需要各位睿智的读者们自己去分析和探索。
老严把中医放在大荒时代，原因是很多人认为神农氏是中医的奠基者。而神农是正是大荒时代后期的统治者。不过事实上老严不太认可这种观点。之所以认为神农氏是中医的奠基人，原因在于传说神农尝百草，把能够作为药材的植物、动物和矿物甄别出来。但是大家都知道，这一个过程充其量算是建立了中医的药理学。而建立药理学的前提必须是先有医理学，也就是这篇文章前面讲到的那些和宇宙相关的循环、五行之类的理论。
所以很明显，医理学是在神农氏之前产生的。神农氏的前面是帝俊，帝俊的前面是伏羲女娲。《山海经》所记载的帝俊的确掌握着大量来自尼比鲁星的高科技，因此这三人当中谁建立了中医医理学，都是有可能的，具体的答案则不得而知。老严倾向于是伏羲女娲建立的，但一点证据都没有。
老严建议读者们都读一下《黄帝内经》。这不仅仅是学习国学的最佳途径之一，也不仅仅是理解上古哲学的方式，更是和自己的身体密切相关的。一本黄帝内经，不知道可以充抵多少钱的营养保健品！#黄帝内经#