崔永玲 https://m-mip.39.net/czk/mipso_4322652.html混沌要说上古精怪界大名鼎鼎的妖怪，混沌当居其一。先秦时期无论是严肃高雅的史书、诸子如《左传》《庄子》还是专门描写精怪异物的《山海经》，混沌的大名都赫然纸上。让人怀疑这如同肉球一般没头没脸的小妖怪到底是何方神圣，名头这么响！？山海经《山海经西山经》云：“天山，有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”在山海经中，混沌又叫帝江，它虽没有面目，“状如黄囊”，但却是个文艺型的妖怪。他“是识歌舞”，是个懂得高雅艺术的妖怪。炎帝黄帝精通歌舞在现在看来是个再普通不过的爱好，但在上古时期，只有贵族才可以接触到音乐。据此一点，混沌的出身当然是不会低的，《左传》说它是黄帝的“不才之子”，可能是由于不大成器，所以在民间传说中逐渐演变成了妖怪（这是一件多么令人伤心的事！）。左氏春秋但变成妖怪的混沌，依然保持着自己做王子的高雅嗜好，爱好歌舞艺术，有人说混沌还是原始先民的歌舞之神。到了战国后期，不大强调混沌的出身和爱好了，如庄子所说的关于混沌日凿一窍的故事。南海的帝王叫“倏”，北海的帝王叫“忽”，中央的帝王叫“浑沌”。倏和忽在浑沌的地方相会，浑沌对待他们很好。神怪倏和忽想报答浑沌，见大家都有眼耳口鼻，用来看听吃闻，浑沌没有七窍，就为他凿七窍。每天凿一窍，七天后，七窍出，而浑沌则死了。此时的混沌除了面目外，其实与远古时期传说中的混沌已经大不相同了。但后人并不买庄子的帐，还是喜欢那个胖乎乎圆滚滚有点小邪恶的混沌。于是在汉代的古书《神异经》中，他们描述浑沌外表像犬，四足无爪，有目而不见，行走不便，有翅膀，喜欢欺负善良的人，这是符合混沌一直以来的形象和定位的。
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