《山海经》是我国先秦的一本重要古代典籍，具体是何人所编现在已经不为人知晓。他是我国最为丰富的一本神话传说。记载着各类山川地理，水河湖泊，虫鱼鸟搜。《山海经》传世版本一共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论已经为无从知晓，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。招摇山《山海经》内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。但是这样的一本奇书，大家又知道多少呢？这是山海经的地理图制我们先从最初的《山海经》讲起，《山海经》最初的版本比较复杂，但是现在可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。《山海经》的来历已经无从考证。相传山海经由刘景编制了一部分《山海经》对文学和历史的影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。我国从古到今的文人和学者都对此书讳莫如深。但是他究竟是怎样呢？山海经中夸父逐日《山海经》可分为《山经》和《海经》其中《山经》5篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现得非常清楚。九凤而另一部分海经《海经》他包括《海外经》《海内经》《大荒经》。其中的《海外经》5篇是为一组，主要记载海外各国的奇异风貌和人文地理；而《海内经》5篇为一组，主要记载海内的神奇事物；《大荒经》4篇为一组，主要记载了与我国古代的历史人物和传说，比如说黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料，反映了中华民族的英雄气概和民族气节。《海经》以上每组的组织结构，皆自具首尾，前后贯串，有纲有目，除著录地理方位外，还记载远国异人的状貌和风格。第18篇《海内经》是《山海经》地理状况的总结，总结中国境内地理形势分野、山系、水系、开拓区域分布；农作物生产；井的发明；乐器制作；民族迁徙；和地理的分布以及各个民族的风俗，山河，和各种稀奇古怪的动物和人，江域开发以及中国洲土安定发展形成的基本格局和世界的基本定理。人首龙神其中的记再如同目之所见亲身经历一样，但是他的真假还是有待考证，其中的事物和地理现在还是可以找到，但是其中的一些动物和山水江河是现在找不到的。这也就造成了后来的人们对其中的内容的真假的疑惑。同时也有各种反对的声音，比如所在一些帖子的评论下写猪的“中华有豚，长耳善吃，好逸恶劳，昼夜昏睡，唯吃食醒。”当然这只是一些爱热闹的网友的调侃。当然了我这里的文字也代表不了什么，我只是发表一些个人的看法和意见，就如《兰亭集序》中所说“后之视今，亦犹今之视昔”也许我们现在看待当初的历史故事就如同看待神话传说一样，但是到了几千年以后后来的人们看我们也就像现在的我们看待当初的先人和历史传记如同神话一样。丘玄民当然这里只是我的一些微薄的见解，一个人的见识是有限的，请广大的朋友们和我一起了解我国神话，我堂堂中华，泱泱华夏。神话传说，历史传记，数不胜数。这些都有广大的朋友和我一起奋进，本篇写得不好的地方请朋友们指出，鄙陋之人一定改正。
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