前几篇胖子简单说了一下《山海经》中记载的龙，虽然还有很多不足，但也算是完结了。其实在《山海经》的原文中关于有龙特征的山神就有很多，以前提过的烛龙他儿子鼓也是人面龙身，还有一个叫计蒙的神龙首人身等等……。有兴趣的小伙伴们自己去查一下，胖子这里就不多做赘述了。
进入今天的主题，为什么胖子今天的标题用的是“羿”而不是“后羿”呢？是因为现在大多数人都认为羿和后羿是两时期的人，羿为射九日的人是神话人物，而后羿则是夏时有穷国首领，历史记载后羿篡位相成为夏朝第六位君主。
接下来看一下胖子搜集的古典文献来和大家一起看看羿的故事，再说说二者究竟是不是一个人。本着有依据不瞎说的原则，老规矩看文献。
《山海经》第六卷海外南经记载“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。”
译：羿曾与凿齿交战于寿华的原野之上，羿用箭射死了凿齿。交战之地位于昆仑虚的东面。当时羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，一说凿齿当时拿着戈。
第十一卷海内西经“昆仑之虚方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛；面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非夷羿莫能上冈之岩。”（这里的夷羿可能是有穷羿）
译：昆仑山方圆八百里，高达万仞。山上长有一种木禾，高达五寻，粗细需五人合抱。昆仑山的每一面都有九口井，每口井都以玉为栏杆。每一面都有九道门，每道门都有名叫开明的神兽威为它守卫，这里是百神居住的地方。百神居住在八个方位的岩洞中，赤水的岸边。如果不是后羿那样的人，是无法攀上这些山冈上的岩石的。
第十五卷大荒南经“有人曰凿齿，羿杀之”
第十八卷海内经“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”
译：帝俊把红色的弓、系着丝绳的白色短箭赏赐给了羿，让他去扶助下界的国家，后羿于是到地上去帮助人们应对各种艰难困苦。
在今版《山海经》中并没有记载羿射日的故事的，据说古本中是在大荒南经中有记载的。
但是在《庄子·秋水》引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”
《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦。”
《楚辞章句》载：“尧时，十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。”
，《淮南子·本经训》：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。”
罗泌《路史·后记九上·高辛氏》：“羿以善射服事先王，乃命司衡赐以累矰、彤弓、蒿矢。”参见“宰衡”。
《淮南子·览冥训》载：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”
《史记正义》引《括地志》云：“宋州宋城县古阏伯之墟，即商丘也，又云羿所封之地。”以上就是关于羿射的记载及一些文献出处。
然后我们再来看胖子搜集的关于有穷羿的相关文献资料。
《尚书·夏书·五子之歌》 “有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭”
《左传·昭公·昭公二十八年》“有穷后羿灭之，夔是以不祀”
《左传·襄公·襄公四年》晋悼公和魏庄子的对话：“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？”对曰：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫于原兽......”这样一段后羿篡位后的经历，原文后面还有很多，可以自己去了解一下。
《楚辞.天问》 帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？
《史记·卷二·夏本纪第二》“魏庄子曰：“昔有夏之衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏人而代夏政。”上面这些文献记载了历史上的有关穷羿的一些事情。
经过这些资料可以看出来射日羿是尧时期的人物，文中多称之为羿或者司羿，另一个羿是夏朝太康时期的人物，文中多称为有穷羿，夷羿，后羿。
晋郭璞注《山海经》也称：“有穷后羿慕羿射，故号此名也。”
顺便说说这个“后”字，他不是前后的后，《尔雅》“后者，君也”，《说文解字》“继体君也，象人之形。施令以告四方，故之从一，口。发号者，君后也。”
谈完他们不是一个人的说法，接下来再看看那些说他们是一个人的文献，其实在唐朝就很多用后羿射日这个词了。
宋代梅尧臣《日蚀》诗有：“日月与物固无恶，应由此鸟招祸凶。吾意仿佛料此鸟，定亦闪避离日宫。安逢后羿不乖暴，直与审悫弯强弓。”
元曲《西厢记·张君瑞害相思》中也有：“无端三足乌，团团光烁烁，安得后羿弓，射此一轮落？”
《张天师断风花雪月》有：“想当初尧王时有十个日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌，止留的你一个。”
从这里就可以看出传说的神话故事已经开始了将二者逐渐混淆，其实这也是必然的，在古代多为口头相传，或用极简的文字记载，再加上野史小说怪志者也不奇怪，毕竟流传了几千年。
还有说法是后羿征战，铲除各部落的说法被传为射九日，还有很多胖子就不一一介绍了，感兴趣的自己查一下。
羿的死因，胖子就不分开了一起说了，大家自己做判断吧。
其妃纯狐勾结寒浞，又迷惑她合伙把羿谋杀了。这个《楚辞、天问》也有提到“浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”
被自己的徒弟逢蒙所杀。《孟子·离娄章句下·第二十四节》”逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。”
还有一种是说嫦娥偷吃不死仙药奔月后，羿抑郁而终。
羿和后羿是不是一个人？胖子只能说从古代文献中记载的文字来看，二者是有区别的，应该是两个人。但是《天问》中“帝降夷羿，革孽夏民。”和《山海经》中“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国”这两段非常相似，这也是一部分人认为二者是一人的原因之一。
做个总结：后羿射日，本来就是神话故事，肯定会有很多不合理的，我们可以把它理解为古人一种对压迫权力或者战乱（十日）的反抗思想，也可以把他们一个当成神话人物，一个历史人物，这样就可以了。
PS：好多人都说大羿射日，大羿这个是现在词，胖子没有查到相关古文记载，如果有知道的小伙伴，记得评论或者私信我，大家一起来讨论一下。