何玉兴：幸福，基本靠读书，基本靠想
——为张立红《未来我们靠什么来持久幸福？》补充论据
读张立红《未来我们靠什么来持久幸福？》（见附件），写的真好！这篇文章被做成了短视频，点击率非常高，比那个月王菲的视频点击率还要高！
赞叹之余，意犹未尽，为张立红老师的文章提供一些论据。
边沁《道德与立法原理导论》开宗明义：自然把人类置于两个至上的主人“苦”与“乐”的统治之下，只有它们两个才能够指出我们应该做些什么，以及决定我们将要怎样做。怎么样才能“乐”，怎么样才能持久的“乐”呢？
张立红文章主张，要培养想象力的快乐，精神的快乐。
约翰?穆勒这样的大师为她的观点站台。约翰?穆勒《功利主义》认为，快乐不仅有量的区别，还有质的区别。除了单纯的感官的快乐，还有理智的快乐，感情和想象的快乐以及道德情感的快乐（［英］约翰?穆勒：《功利主义》，徐大建译，上海世纪出版集团年版。第8页）。
奥伊肯认为，人是自然与精神的会合点，人的义务和特权便是以积极的态度不断地追求精神生活。人应以行动追求绝对的真、善、美，追求自由自主的人格；人应以自己的全部机能，不仅以理智，更需要以意志和直觉的努力，能动地追求更高的精神水平。它的职能是尽可能地在人们面前保持一个精神自由王国，捍卫其理想和价值标准，并造成一种与之相适应的精神氛围，如此方可望恢复生活的真正意义与价值（[德]鲁道夫?奥伊肯：《生活的意义与价值》，上海译文出版社年版）。
艾里希?弗洛姆《存在的艺术》认为：“如果我能得到我想要的所有快乐，我就会很幸福。”我也可以说：“如果我达到了最佳的自我完善，我就会幸福”（艾里希?弗洛姆：《存在的艺术》，汪雁译，上海译文出版社年版）。
张立红文章主张，要通过审美体验增加幸福感，比如，读《天堂鸟：丁绍光艺术范式》，读唯美版的《山海经》套装，等等。
审美，可以进入彭凯平先生《吾心可鉴：澎湃的福流》所说的“福流”状态，忘我的状态。
涂尔干《道德教育》描述这种审美的快乐：一旦进入这种境界，进入忘情的状态，就忘掉了自己，看不到周围的东西，记不起日常的萦念，忽视了当下的利益，这种忘我的境界引发了狂喜的状态（［法］爱弥儿?涂尔干：《道德教育》，陈光金等译，上海人民出版社年版。第页）。
张立红文章主张，感受力，文化，这些维度，在相当长的时间里，足以让我们和人工智能完全不同。查克?马丁《数字化经济》可以提供佐证，查克?马丁列举了网络无法替代的15样东西，比如，家庭和朋友、身体语言、直觉、创造力、巧克力、仰卧起坐、在剧院看电影、妙不可言的马爹利酒、自家庭院里长出的西红柿，等等（［美］查克?马丁：《数字化经济》，中国建材工业出版社年版。第页）。
张立红文章主张和提倡的，都是优雅的无害的享乐。正如罗素所说：“应该想方设法使生活的主要目标能够容易和各种本质上无害的享乐结合在一起”（[英]波兰特?罗素：《社会改造原理》，上海人民出版社年版。第页）。
张立红文章推荐《习惯学》，要养成持久幸福的好习惯。马克?吐温说：“习惯，不能从窗口一下子扔下去，要从楼梯上一步步哄下来。”好习惯的养成，尤其持久幸福的好习惯的养成，要日积月累，慢慢的，一点一滴的来。
归根结底，要想持久的幸福，就是要多读书，读好书。罗伯特?伯顿患有严重的抑郁症，他通过拼命的读书，不仅治好了自己的病，还留下《忧郁的解剖》这部千古名著。
就拿我自己今天的体会来说吧，其实，从精神到肉体，都挺难受的，但通过读书，这一天，不仅编辑完一期刊物，还写了《种好自家的园地要紧》卷首语，读了不少书，写了几则读书札记，过的挺充实的，很幸福的。
谁都有梦。像一则