商人信奉鬼神，却有武乙敢射苍天，而商的后裔宋王偃也做出这类疯狂举动，为何他们会接二连三地和“天”作对？实际上，这个谜团的答案正在《山海经》中那个善射的“羿”身上。
01商人射天之俗
在商代有这么一个叫做“武乙”王，做的事看起来是相当的荒唐，在《史记·殷本纪》中是这样的记载的：
帝武乙无道，为人偶，谓之天神。与之搏，另人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”，武乙猎于河渭之间，暴雷，武乙震死。
看起来，他是做了三件事：一是做木头人偶，把它当作天神，与它进行搏斗；二是制作一个革囊，里面装满血液，然后用箭从下面射穿，说是在“射天”；最后是跑到了关中的河渭地区，却被一阵雷给劈死。
这里面，我们最需要注意的是他“射天”的事，因为这件事我们最熟悉的商王也曾经这么干过，比如在《龟策列传》中有写道：
“桀为瓦室，纣为象郎。征丝灼之，务以费氓。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人悬而射之，与天帝争强”
在这里，商纣王也采用皮囊盛血液，悬而射之的做法，以此表示对于天帝的轻慢和挑战。此外，商的后裔之国宋王偃也这么效仿过“射天”之举。
按道理说，商人不是信奉鬼神祭祀、将天帝视作自己的保护神吗？为何又会行此大逆不道之举？
02山海经中之羿
其实，商王的这种举动看似荒唐，其实却有着极为深厚的历史文化渊源，这个人是谁？大家一猜便知，因为《山海经》中与“射”相关、玩弓箭最溜的，可能正是“羿”无疑了。
关键在于，羿的身份与族属到底是什么？他和商人又有何关系。《山海经》中记载了这么一句极为关键的信息：
《海内经》：帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。
帝俊的身份，有很多种说法，而其作为商人始祖神的地位是最不容忽视的，如学者王国维曾经提出过，帝俊的“夋”字，和甲骨卜辞中的“夒”字相似，而夒即是商的祖先“高祖夔”。
作为商人祖先的帝俊将神弓利箭赐给了“羿”，羿又将他的弓箭射向了谁呢？除了《山海经》以及《淮南子》中表现为：一个射手在到处不停地打怪兽之外，他的目标其实是另一个民族，这便是夏！
《淮南子》：猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害
没错，羿和商人，同样出于东夷，所以也常被称作羿夷，这是一个非常善射的部族，实际上，前文所说的“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国”，一些学者指出，这里的下国正是夏国，而这一段神话所映射的可能正是“后羿代夏”这段史实的出处了。
同样的版本，我们在《楚辞》之《天问》中似乎也能得到一些启示，这里提到的“革孽夏命”中的革，就是革囊，是用皮革做成的，这里的“射革”与后来商王武乙和帝纣的以革囊盛血，谓之“射天”的行为，简直是如出一辙。
帝降羿夷，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？何羿之射革？
你瞧，原来可能正是因为羿夷曾经有过“革夏”的壮举，才让同为夷族的商人两位帝王也试图仿效这一行为，荒唐疯狂的背后是一段被淹没隐藏于神话中的历史片段。