姜子牙揭晓封神榜，三山五岳，雷火瘟斗，值年太岁，四大天王，四大金刚，五路财神，痘神与三霄仙姑，凶神恶煞，依次归位。给封神榜划上句号的不是其他人，也不是申公豹，而是被封为冰消瓦解之神的飞廉恶来。
与所有人都不一样，飞廉恶来是在姜子牙封神完毕，然后才拿他们开刀，斩杀两人，把他们送上封神榜，做了封神大戏的压轴人。
元始天尊拟定的封神榜名单是有讲究的，是有一个座次排序的。清福神柏鉴第一名，是给的轩辕黄帝的面子，至高荣誉；黄飞虎两朝忠烈，完美对接殷商与西岐，是为五岳之尊；雷部是天庭的执法部门，九天应元雷神普化天尊闻仲紧随其后。如此类推。
封神榜上位正神，既有武艺超群、战功赫赫的凡人武将与忠臣孝子，有法力无边的大罗金仙，甚至还有准圣级别的大拿。
飞廉恶来区区两个中大夫，论官位，官位不显；论实力，手无缚鸡之力，论贡献，更是可笑。凭什么能力压众人，成为封神榜的压轴人？而且，姜子牙还有硬塞进来的某种嫌疑。
封神前是一回事，封神后可就是另外一回事了。这是以昊天为中心的三界六道秩序的重建，每一个神祇的存在都相当重要，没有多余的编制，不允许有吃闲饭的人。
这是为什么？姜子牙究竟意欲何为？为什么会为飞廉恶来在封神榜上大做文章，把他们作为封神榜的终结者？
这个秘密就藏在飞廉恶来的人物原型上。两位不简单，从某种意义上说，他们正是商周完美交接的关键，绝对重量级人物。其作用是无可替代的，其他人还真比不了。
中场转换：从费仲尤浑到闻太师，再到飞廉恶来，纣王的用人之策逐渐发生了微妙的变化。飞廉恶来是不是真的那样废物，如此不堪，在封神大战与商周之战中泯然众人，放在人堆里毫不起眼？我们先来看下两人在其中的真实定位。
纣王是怎么用人的？
姜子牙陈纣王十条罪，其中一条就叫作“不敬神明，不祀祖宗。”纣王毁弃宗庙，不青睐自家人。比干、微子启、微子衍、微子、箕子等一帮老殿下不能被纣王重用，徒有虚名，实际被架空。
放着商汤王族不用，纣王做了什么？启用新手，趁着闻太师远征在外，自作主张，引进费仲尤浑。新君上位，纣王要立威，要找亲信，对这些个子姓本家贵族不信任，排斥。
这个时候，朝中大权实际被费仲尤浑所独揽。其他人再牛，也只有冷眼旁观的份儿。路诸侯朝商，不给两人送礼，什么后果？冀州侯苏护深有体会。连四大伯侯，周文王姬昌这样的清白之人，也不能免俗。没办法，费仲尤浑权倾朝野，人在屋檐下，不得不低头。
闻太师二度班师回朝，就是老太师来替纣王分忧，主持朝政。可惜，闻仲很快就挂了。三年之后，战死绝龙岭。其间，费仲尤浑被姜子牙斩杀。
费仲尤浑与闻仲之后，冒出来的大人物是谁？正是飞廉恶来两兄弟。
以闻太师命丧绝龙岭为分水岭，西岐在姜子牙和周武王的率领之下，正式开启了反攻模式。双方的胶着点即是三山关与金鸡岭。突破关卡，即是殷商领地。
纣王曰：“今有姬发大肆猖獗，卿等有何良谋可除西土大患？”言未毕，班中闪出中大夫飞廉，俯伏奏曰：“姜尚乃昆仑左术之士，非堂堂之兵可以擒剿，陛下发诏，须用孔宣为将。他善能五行道术，庶几反叛可擒，西土可剿。”——《封神演义》
谁来勤王，力挽狂澜于既倒？有请传说中的圣人之下第一人，号称第一准圣的上古第一只孔雀孔宣。举荐人即是中大夫飞廉。
从此以后，但凡边关战将的轮替，挂印出征，点将征召的都是飞廉恶来两兄弟。包括袁洪的梅山七怪。也就是说，商周大战，从中场开始，纣王把飞廉恶来推上了台前，两人成为辅佐殷商王朝的接棒人。
元始天尊说，姜子牙和申公豹对话，就会招致无妄之灾，会被三十六路大军征伐。三十六路人马，其实申公豹只勾引到了其中的三十五路，唯一和他无关的，即是孔宣。
召唤孔宣的为什么是飞廉恶来？一介凡夫，凭什么能召唤准圣级别的大罗金仙？孔宣还这么给面子，随叫随到？
这就涉及到飞廉恶来的人创作原型了。
人物揭秘：飞廉恶来究竟何许人也？为什么纣王如此器重，把身家性命和商汤年基业续命的希望交到他们手上？《封神演义》虽然是一本神魔小说，却也是有创作的现实基础的。也就是说，其中大多数角色都是有人物原型的。封神榜位正神的名衔对接神话故事，忠臣孝子们也不例外。微子、箕子、比干、帝辛、姬昌、姬发、姜子牙等等，都是历史人物。
飞廉恶来也是如此。在封神中，两人的人设是一对兄弟；事实又是怎么样呢？
蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣"。——《史记秦本纪》
司马迁《史记》中明确记载，飞廉恶来是一对父子（蜚廉即是飞廉）。
凭本事吃饭。飞廉“善走”，“走”即是“飞奔”、奔跑的意思。原来飞廉是个飞毛腿，堪比《水浒传》中的神行太保戴总，日行里。
恶来孔武有力，力大无穷。没错，恶来是个大力士，堪比力能扛鼎的西楚霸王项羽。纣王能托梁换柱，看来恶来也有这个本事。惺惺相惜。
飞廉恶来为什么会有这样的本事？一个飞毛腿，一个大力士？纣王又为什么会重用他们？上古三代夏商周，连普通的士卒都是贵族弟子，谁能有三千架战车，有几百个武士，都是相当了不得的存在。这就是古代君王与诸侯的真实实力。动不动几万人，几十万人大战，没有的事儿，都是后来者夸张的说法。妇好西征，击溃罗马人，成功捍卫东方青铜文明，也只有三千兵力。
飞廉恶来被纣王如此抬举，肯定也是当时的顶级贵族。
恶来有力，父子皆效力于商纣。周武王伐纣时杀恶来。其后非子建立秦国。原来飞廉恶来两父子出自嬴姓，是赵人和秦人的老祖宗。
飞廉跑得快，不是说他步行走得快，而是善于驾驭马车，是个训马高手。因为嬴秦氏脱胎于游牧民族，骑马过家家，打小就这样。恶来大抵是能在战车上挥舞分量很重的武器。
嬴姓一族和成汤子姓一族都出自东夷族群，都以玄鸟为图腾。由此，嬴姓一族成了殷商王朝的天然盟友。飞廉恶来都是殷商的铁杆盟友。
于是乎，封神中，飞廉恶来被设定为朝歌城中的中大夫。从父子关系成了兄弟关系。纣王有四相八大夫四百大臣，大夫才八个而已。飞廉中大夫的职务已经非常高了。姜子牙被纣王所封的职务是“下大夫”，低半个格。还是苏妲己的保举。
看到了吧？飞廉恶来远非我们想象的那样挫，他们被纣王器重，是有这样的根本原因的。
调节节凑：纣王重用飞廉恶来的真实目的与终极意图，缓和关系，步调一致，对抗西岐。纣王在苏妲己的迷惑之下，丧失理智，丧心病狂，一步步走向了无底深渊。梅伯、比干被杀，换飞虎出走，其他老殿下被冷遇，被放逐，被囚禁。人人自危，道路以目，个个装疯卖傻，唯求自保。
纣王深陷泥潭，不能自拔。闻太师已经魂归九天，谁来捞他一把？
西岐大军一路向东，兵临城下，直抵金鸡岭。双方彻底闹掰，纣王该何去何从？
此时此刻，纣王需要凝聚力量，团结一切可以团结的人，整合内部，同仇敌忾，阻断西岐的正义之师。节骨眼上搬出来飞廉恶来，就非常合适了。
飞廉恶来是所谓的“中大夫”，殷商贵族集团中不上不下的怎么个存在，等于是王族和中层贵族的中间桥梁，启用他们，能有效缓和王族成员和纣王的关系，从而达到凝聚人心的目的。
还有一点，西岐有凤鸣岐山的说法，而上古凤凰之子孔宣就在商汤阵营。孔宣和飞廉恶来关系匪浅。飞廉又称蜚廉，其远祖叫作“大费”，即是伯益。
大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为伯益。——《史记秦本纪》
伯益是尧舜时期的四大方伯之一，和商周鼻祖是同事。封禅中商汤四大诸侯的设定可能与此有关。伯益辅佐大禹治水有功，帝舜高度赞扬，赐给他黑色的飘带，把女儿嫁给他。夏后氏启能上位，得想方设法先干掉伯益，可见伯益实力之雄厚。这就是嬴姓一族发迹的一段故事。
伯益成为帝舜的肱骨与心腹，其职责是“调驯鸟兽”。其成果是“鸟兽多驯服”。伯益一族以擅长驯服鸟兽为拿手好戏，是为《山海经》中的驯鸟族群。
故而，封神中，许仲琳搞出了个上古凤凰之子孔宣，孔宣是上古第一只孔宣，是为百年之王的正宗后裔。看来飞廉恶来学到了老祖宗的精髓与真传，驯鸟有方，孔宣和他们的关系非同一般。
从内部缓和各种关系，从外部争夺凤鸣岐山的天道气运。请飞廉恶来出面主持大局，这就是纣王的绝地反击。
冰消瓦解：纣王自焚，目的达到。姜子牙神补刀，送飞廉恶来上封神榜，他们到底做错了什么？一切都是新格局、新局面的需要。闻太师都挂了，飞廉恶来又能有多大作为！
从纣王题诗女娲宫，亵渎女娲开始，从女娲讲明纣王还有28年气数时起，纣王覆灭已经是铁板钉钉的事情。天道气运在前，阐教强力加持西岐，一切都是徒劳。再看看纣王的所作所为，没治了。孔宣被准提道人一招秒杀，收走。
纣王江山覆灭在即，飞廉恶来究竟做了什么？
西岐七十万大军围困朝歌城，姜子牙给纣王定了十宗罪，诸侯午门外大战天子。纣王众叛亲离，无计可施。眼见纣王失势，商汤大势已去，飞廉恶来打起了自己的小算盘。与其和纣王陪葬，不如拿了传国玉玺，去西岐邀功，依然能混个官职，立于不败之地。大白话，公司破产，换个老板照样干，继续做个高管，他不香吗？
臣闻大王仁德着于四海，天下归心，真可驾尧轶舜，臣故不惮千里，求见陛下，愿效犬马。倘蒙收录，愿执鞭于左右，则臣之幸也。谨献玉符、金册，愿陛下容纳。——《封神演义》
纣王自戕，上了封神台。周武王姬发君临天下，安抚一番，打道回府，凯旋，去了西岐。
飞廉恶来屁颠屁颠地跟过来了。
先是指责纣王。一推三六九，都是纣王的错，和他们没关系；然后对周武王拍马屁，说好话。最后，献上玉符、金册，说明来意，请求收留。由飞廉恶来献上象征天子大权的符、金册，暗合了“天命玄鸟”与“凤鸣岐山”的关系，承前启后，一种继承关系。
子牙曰：“二位大夫在纣俱有忠诚，奈纣王不察，致有败亡之祸。今既归周，是弃暗投明，愿陛下当用二位大夫，正所谓舍珷玞而用美玉也。’”武王听子牙之言，封飞廉、恶来为中大夫；二人谢恩。——《封神演义》
姜子牙说他们是“弃暗投明”，周武王封依然封两人为中大夫。官封原职，和黄飞虎一样的待遇。
封神榜揭晓，姜子牙自食其言。
轮到申公豹，已经是封神结尾了。给封神榜话句话的，却成了飞廉恶来。姜子牙发号施令，旗门官把飞廉恶来退出午门斩首。
此皆尔等自受之愆，亦是运逢之劫。特敕封尔为冰消瓦解之神。虽为恶煞，尔宜克修厥职，毋得再肆凶锋。汝其钦此！——《封神演义》
姜子牙封两人为“冰消瓦解之神”。理由是他们咎由自取，也是封神劫数的需要。
所谓“冰消瓦解之神”，究竟是几个意思？
“瓦解”意在强调纣王的覆灭，周家天子取代商纣王的合法性。
“冰消”则有冰释前嫌，重新来过的意思。封神之后，就该翻篇了。过去的事情一笔勾销，过去是过去，还要展望未来。
其一，诸神归位，飞廉恶来作为冰消瓦解之神，已经被纳入以昊天为尊的天庭班组编制，应该尽心尽力，做好本职工作。
其二，同样重要的是，周代商，收拾残局，重整山河，才能做到天下归心。甭管是姬姓王族，西岐旧部，还是殷商遗老遗少，万千子民，大家伙都成一家人了。安抚殷商遗民就成了一项重要的任务。所以你看，后面周武王分封诸侯，各方代表都有，照顾得相当到位。
封神中，飞廉恶来上了封神榜。历史上却是另一副景象。
恶来力大无穷，作为一员彪悍的战将，战死在牧野之战中，做了纣王的陪葬品。彼时的飞廉在干什么？没在场。在今天山西一带活动，为纣王效力。
上帝命令处父不参加殷乱，赐你石棺以华耀氏族。
处父指的是飞廉。半道上，听闻牧野之战，纣王惨败，以死谢罪。飞廉本来打算跑回去助力，天降一块巨石，说这是天意，不准他这样做。飞廉孤老终生，死在霍华山中。
既然是天意，我们可以理解为是昊天的意思。
飞廉恶来为首的嬴秦一族乃是东夷部族，其势力十分庞大，有嬴秦十四氏的说法。怎么安抚他们？
周武王分封的诸侯中没有他们的身影，但是，姬发直接收编了这个族群，把他们纳入自己的附庸之列，放在陇西高原，即是所谓的“西犬丘”，为周家天子养马，抵御西戎。
这是什么样的神之操作？
改朝换代，承上启下，完美对接。这是周武王与嬴秦氏和解的一种高超手段。也是“冰消瓦解”的另一种表述，一个绝佳的方案。
由冰消瓦解之神，由飞廉恶来为封神榜划句话，做注脚，唱压轴戏，也就最好不过了。从天上到人间，以昊天和周天子为尊的新秩序建立了，一个完美的崭新局面即将开启。