《山海经》不仅是一部上古神话经典，也是一部上古英雄史诗。通过《山海经》，我们知道了追日的夸父、射日的后羿、战斗不息的刑天和功勋卓著的应龙等几十位上古英雄。然而，《山海经》里还有许多上古英雄的事迹不为人知。例如，下面要介绍的这位夏朝英雄——夏耕，形象酷似刑天，也是一位无头的巨人。他率领夏朝军队与商汤作战，或与三星堆文明有关。《山海经》的《大荒西经》记载，夏朝末年，商汤率军攻打夏桀，夏耕在安阳附近部署了防线。然而，商朝军队所向披靡，夏耕不仅没能挡住商汤，还被商汤俘虏后斩首。夏耕本人是一位巫师，他不知使用何种神异能力死而复生，变成了像刑天一样的无头巨人。《山海经》记载，复活之后的夏耕，因为害怕被夏桀问责，不敢返回夏都阳城。他带领部众逃到重庆巫山，从此成为了巫山的山神。《拾遗记》记载，夏耕的后人为了纪念他，在巫山放置了一件巨大的石像。这件石像左手持盾，右手持戈，像刑天一样没有头颅。根据《山海经》的记载，我们可以归纳出3个信息：第一，夏耕是一位夏朝英雄，同时也是一位巫师。第二，夏耿在夏朝覆灭前夕，并没有战死，而是率领军队逃走了。第三，夏耕后来迁徙的地点，属于现在的四川省境内。如果《山海经》的记载可信，那么我们不免产生疑问：夏耕这位历史人物，为何不见于任何古籍记载？夏朝的疆域已经到达了四川省境内吗？根据三星堆遗址考古发掘的成果，三星堆文明崛起的时间，大约在夏商交替时期，也就是夏耕迁徙到巫山的时期。这些事件之间，会不会有内在关联呢？众所周知，三星堆遗址出土的文物，特别是青铜器和玉器，带有明显的中原文化特征。比如三星堆遗址出土的牙璋，与二里头遗址和石峁遗址的牙璋，造型几乎一模一样。而这种类型的牙璋，又被许多专家认为是夏文化的标志性文物。又比如，三星堆遗址出土了几件方形青铜牌，不论是造型还是工艺水平，都与二里头遗址出土的绿松石铜牌如出一辙。还有以扶桑树为原型的青铜神树，属于典型的太阳崇拜，源自中原或东夷地区。另外，三星堆文明出土的龙形饰品，带有明显的兽类特征，与商朝完全不同，却与二里头遗址出土的“中华第一龙”很相似。因此，一直以来，都有部分专家学者认为：三星堆文明的发展，始终受到中原夏朝的影响。结合《山海经》对夏耕事迹的记载，我们可以大胆推测：夏朝被商朝取代以后，部分夏朝后裔迁徙到了四川地区，带来了先进的技术和文化，促使三星堆文明在短时间内迅速崛起。您认为这种说法有道理吗？
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