世所共知，华夏五千年文明历史，遗留瑰宝众多，《山海经》就是代表；也要说明一下，就因为“五千年”太悠久，以至于很多上古史料显得模糊不清，结果导致《山海经》争议不断。比如司马迁“余不敢言也”，说明两千多年前的古人就已经对《山海经》产生了质疑；以后的纪晓岚说《山海经》是“志怪小说”，鲁迅更评价其为“巫觋、方士之书”，甚至到了今天仍有不少朋友对《山海经》嗤之以鼻。说到这或有朋友会说“一部连什么年代，作者是谁都不清楚的书，真实性能有多少？再说了，为什么一定要研究《山海经》，真的那么重要吗？”某种角度看，研究《山海经》真的很重要，其意义不在于书中“鬼怪”，而是为了佐证历史；比如中华儿女都知道“五千年文明”，对外却讲不清楚，这也是诸多外国学者“质疑”，甚至“嘲讽”的主要理由之一。之所以专家热衷研究《山海经》，主要是书中内容被逐渐证实。今天《山海经》仍十分具有吸引力，其中就包括“王红旗”；王红旗是自然科学、社会科学领域的著名学者，早在上世纪八十年代，他就对《山海经》展开了系统研究和资料收集。经过二十多年的努力，王红旗掌握资料越多，越觉得《山海经》并非一时之作，而是系统的从“大禹”开始记录，又历经夏、商、周，共计四个上古时期的内容。简单来说，《山海经》是由禹代的《五藏山经》、夏代《海外四经》、商代《大荒四经》、周代《海内五经》合并成书。单从地理角度看，与其说《山海经》是“方士之书”，倒不如说是上古时代的“地理资源考察白皮书”；为进一步佐证《山海经》的真实性和后续研究，王红旗根据大禹时代的《五藏山经》历时五年，与年完成了《帝禹山河图》。《帝禹山河图》可以理解成“山海经”的地理复原图，内容标注了26条山脉、座山、处水系、处地望、处矿物、处植物、处动物、95处人文场景等；从工作量看，称为“巨作”一点不夸张，但内容却引起了诸多质疑，比如“黄帝都城”的位置。先从黄帝说起，一般认为其位于黄河流域，后来才有了“中原”；但是，王红旗的《帝禹山河图》却将其标注在河套以南的鄂尔多斯高原上，这在古代可是“塞外羌戎”。《山海经海内西经》记载“昆仑之墟，在西北，帝之下都。”；这就很明白了，“山海经”记载的“帝都”位置与鄂尔多斯相差甚远，对此王红旗也有自己的解释。自古“黄河三年一改道”，因此，多年来的古人对“黄河源头”有多种说法（今天认为，黄河源头是青海腹地中的一个碗口大的泉眼）；王红旗推测，年前的河套地区曾有许多湖泽，其中“后套湖泽”就是《山海经》中的黄河发源地“泑泽”，而黄帝都城就位于附近。说到这或有朋友问“（黄）帝都就帝都，‘帝之下都’是什么意思？”其实“帝之下都”在古代并不少见，例如春秋战国时期的“燕国”就有上都和下都之分；所谓“上都”，是燕国的政治经济中心，“下都”是战略需要而建立的军事防御中心。王红旗判断，黄帝“下都”同样是指军事防御，“防御”谁呢？或许是“中原”部落。或有朋友对此不屑一顾“别开玩笑了，黄帝是古中原的‘五帝之首’，他还需要防御‘中原部落’？”这种说法似乎合情入理，但仔细想又觉得哪里不对，从地理来看，“河套”早已超出了中原区域；答案或许很难让人接受，“五帝之首”，炎黄先祖之一的“黄帝”，可能不是中原人，而是犬戎人。《山海经》“有北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄。《大荒北经》：黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”《潜夫论》也有类似记载“隗姓赤狄，姮（姬）姓白狄……短（姬）即犬戎氏，其先本出于黄帝。”当然，或许黄帝时期还没有区域划分，更谈不上族群；但由此也能看出，黄帝不仅是中原先祖，同样也是犬戎、“周姬”，以及后世延伸出的各民族共同的先祖。当然，这些仅是一家之言，究竟《帝禹山河图》是否准确，甚至有没有“黄帝下都”还有待考古发现的佐证；年在陕西榆林神木高家堡镇石峁村发现了“皇帝下都”遗址，经证实确属一座军事用途的“石头城”，面积约万平方米，也是迄今发现的最大“古城遗址”。或有朋友会说“遗址是在陕西榆林发现的，也不是王红旗说的鄂尔多斯啊？”但多数专家还是承认了《帝禹山河图》，虽然位置略有偏差，但在允许范围内；同时，“石峁古城”的发现再次证明了《山海经》的真实性，也由此更加吸引专家、学者对其进行研究。
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