《山海经》记载的这4类异兽，是不是远古时期的“天气预报”？
“天气预报”是我们现代人日常生活中的一个重要指引。但客观点说，天气预报还是在现代科学发展起来后的产物。最开始，甚至还只是一个大概的方向性说明，很长一段时间里，其准确率有点惨不忍睹。但随着科学技术的不断进步，现在的天气预报水平也越来越高了。
而在远古蛮荒时代，人类生存的环境更加恶劣，各种自然灾害层出不穷。那么，古人是如何应对这些气候变化的呢？
在《山海经》里，就记载了很多能“预言”未来的事物，它们大多是一些奇鸟异兽。用我们现代人的观点来看，它们或许就是“天气预报”的雏形。
我们都知道，《山海经》里记载了非常多的神奇故事和事物，用包罗万象来形容一点也不为过。但这些看似荒诞不经、光怪陆离的形态里，其本质还是源自生活的。可以说，它也是华夏文明早期历史、民俗和文化缩影。
1、能预报天灾的异兽：
上古时期，人类尚处于茹毛饮血的蛮荒时代，在大自然的威力面前，人类的弱小简直不堪一提。古代以农耕为主的生存方式，更是“靠天吃饭”。
而在《山海经》里，就记载了二十多种异兽，它们对“旱、洪、火、风、虫”等灾害都有各自的预言能力。
《山海经.西山经》里，阳山附近出现了异兽肥遗，于是导致商朝7年大旱。
《山海经.中山经》里的异兽鸣蛇，它住的地方从来不下雨。
而《山海经.西山经》说到的神兽毕方，不但曾救过黄帝的性命，还是火灾的先兆。
2、预报人祸的异兽：
对古人而言，天灾不可抗，人祸同样也是洪水猛兽。而瘟疫这种人祸，一定也是有神秘力量在冥冥中掌握。
《山海经》记载了“絜钩、蜚、跂踵、戾”四种异兽，它们的出现，就提示人祸的即将到来。
比如“蜚”这个上古凶兽，它长得像牛，头上长着白色的的毛发，却只有一只眼睛。它踏过河水，河水会立即干涸；行过草地，植物会立即枯萎，它就是上古之人眼里的灾难之神。
而《山海经.南山经》里的狸力，外形和猪相似，声音却和狗相近。至于像人的猾裹，像鸳鸯的鹙鹕，都是人祸的“预报员”。
3、预报战争的异兽：
对古人而言，战争也是一种巨大的“灾难”。而如何避免、或者提前抵御战争并取得胜利，对民族的存亡有着至关重要的作用。
能预报战争的异兽，《山海经》就记载了8种之多。
如《西山经》里的朱厌，外形像猿猴，白色的头、红色的脚。如果朱厌现世，就提示即将发生大战。黄帝和蚩尤大战之前，就有朱厌现身的记载。
4、预报祥瑞的异兽
自古以来，有凶兆就有吉兆。上述三种都属于凶兆，《山海经》同样也记载了预报“吉兆”的异兽。它们对于古人来说，或许就是生活环境即将得到改善的“预报员”。
预报祥瑞的异兽，一般长相相对华美，没有凶兽那样恐怖的外形。在《山海经》里，至少有5种预报吉兆的“祥兽”，如：凤、皇、鸾三种鸟，它们都源于一个族群，一旦出现，就意味着天下即将发生开天辟地的转变，人们将获得更加自由幸福的生活。
凤鸟身上的羽毛，表现出“仁、义、礼、智、信”5种花纹字符。而文鳐鱼不仅味道鲜美，还能入药，它有定期回游迁徙的特性，给渔民带来丰收，因此它是一种瑞兽。
总之，上述4类神鸟异兽，尽管离我们非常遥远，但从它们和自然气候、社会环境变化之间的关系来看，就相当我们现在的“天气预报”。或许古人就是根据它们的“预言”来趋利避害，以更好地从事生产生活。