#文化#
《山海经》它是中国哲学启蒙的内燃机，它并不是一部纯粹的神话存在。
插图出自于陈丝雨的《山海经》
路线图出自于徐客的白话彩图《山海经》
女娲注解大荒西经：
《大荒西经》中记载的国家、山川河流大致位于中国西部，北边与西北地区接壤。
白话文：
女娲，上古创世的女神，她人面蛇身，一日之内能变七十次。
注释：
帝者：创世的人。
女娲：
女娲，为什么是半人半蛇的模样？
考古文物告诉我们，女娲是半人半蛇的人，上半身为人，下半身为蛇。好端端的一个人，怎么就跟蛇纠缠不清了，这就要讲到信仰了。
上古人最先崇拜的是大自然，比如：崇拜鹿跑得快的“鹿部落”、崇拜雷声音大的“雷部落”、崇拜火的“燧人部落”。
而女娲的半人半蛇，应该是对蛇的崇拜，为什么女娲对蛇如此情有独钟？大概有这么几种社会现实的原因：
一、蛇的繁殖能力强。
二、蛇的冬眠，有种“死而复生”的假象。
三、蛇是两栖动物，在水中可以自由来往。
为什么会出现这种崇拜？我们接着往下看。
女娲·半人半蛇（右）上古神话中留给我们的女娲，是真的吗？
女娲造人：
传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会并建立婚姻制度。
女娲为什么平白无故地要用黄土造人？
上古时期，旱涝灾害肆掠，毒虫猛兽的侵害，自然环境极差，本来就人烟稀少，这么一来就所剩无几了。
在这样的环境下，人类产生了生殖崇拜的懵念，而蛇的繁殖能力开始被人类认识，直至运用到人类的身上。“黄土造人”可能是人类渴望拥有蛇一样的繁殖能力的演绎说法。
笔者认为，这也许就是母系社会形成的原因，而蛇的“死而复生”和“入水自由”是对母系社会中女首领女娲的神话，预示着至高无上的权力和地位。
女娲·黄土造人女娲补天：
神话故事中是这么讲的：传说上古时代，自然界发生了一场灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽，重立四极天柱，平整天地。
神话终归是神话，我们还是要勇敢地揭露一下现实。针对女娲补天，现有两个说法：
一、战国早期·《列子·汤问》
《列子·汤问》记载：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。”。
意思是说，世间的万物，都有不完整的地方，女娲用五色石弥补了世间万物的不足，斩断鳌的四只脚撑起了天地间的东南西北。
这可以说是女娲开辟了疆土。
由于生殖崇拜，母系社会是当时的主流，女娲是大首领，她承担着部落的稳定和繁衍，所以开疆辟土是部落人口激增之后首要考虑的问题。
二、东汉·《论衡·谈天篇》
《论衡·谈天篇》记载：“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”。
意思是说，女娲补的天是“共工撞击了不周山留下的缺口”。
此篇是东汉思想家·王允写的，他是一个坚定的无神论者。直接拿共工撞击不周山关联女娲补天，缺少论证。
笔者相对认可《列子·汤问》的记载，不过需要再铺开来讲一下：
神话中女娲补天的原因是“天崩地陷”、“恶兽猛禽祸害人间”，这是“象形化”的说法。
在社会生产力不断发展的情况下，部落之间的争斗日益加剧，这就少不了人的死伤和领土的丢失。“天崩地陷”是领土的丢失，“恶兽猛禽祸害人间”是人的死伤。
女娲作为大首领，带领着部族打败了侵犯的异族，重新夺得了土地和人口，这就是神话中说的“重立四极天柱”。
综上，“女娲造人”和“女娲补天”说的是同一件事，为了部落的强大和不受外族侵犯，朝着“人多力量大”的方向而不懈努力。女娲人文始祖的美名就此而来。
女娲所在的地方：
根据历史文献记载，女娲所在的地方理论上应该是在今天具有“羲皇故里”之称的甘肃天水。