神话新视野33
后世的历史被各种迷雾遮挡，当《史记》一出，我们在佩服司马迁之余不免产生很多疑问：三皇五帝之说在司马迁考证后成了正史，那么他依据的资料真的是纯纯的上古资料吗？ 当《山海经》打开，我们不由被经中所述震惊！ 仔细从字里行间读罢，我们不免大吃一惊，一个与黄帝一样超然的的存在让我们百思不得其解，这位不能用人来称呼他，在《山海经》时代，他就是上古的绝对主宰，上古的天帝——帝俊。
帝俊这两个字按专家来考证，在甲骨文以前的时代，就是站在金字塔顶的之意。有不理解的可以查一下这两个字的篆字或甲骨文体会一下。 先看帝俊的超能吧，他娶了三个媳妇：羲和、常羲与娥皇。 有没有头脑混乱的感觉，娥皇、女英不是五帝之舜的媳妇吗？怎么又成了帝俊的？传说和历史就是考验人们对真相搜索的应变能力。 按着《山海经》的传世程度来看，更为可信，有好多当年查不到的动植物不是在美洲和别的大陆被重新发现了吗，这证明《山海经》不是一派胡言。 我们有理由相信，三皇五帝时代的很多完美事迹都是取材于《山海经》，而且发生了故意的张冠李戴，也就是说黄帝一脉的兴盛，人们就习惯地把有关帝俊的很多事迹都安在三皇帝五帝身上，提高人们的凝聚力，但真相是藏不住的。
羲和为帝俊生了十日，轮流上岗，直到碰到十日同出的奇观，直到帝俊派出的终极杀手射日的羿。不要太纠结于羲和怎么生出太阳，十日怎么轮流上班的，如果想搞清楚，看看我前面神话新视野文章的推导吧。 好了，上《山海经》正文： A 大荒中有山，名曰明星，日月所出。大荒之中，有山名曰猗天苏门，日月所（生）[出]。 B东海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。 C帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。 A道出了场景，B说明了羲和十日母亲，C指出射日的羿是帝俊所派出带着射日弓到人间。而按着人间的说法，那是尧的时代。 其实，不光是太阳，月亮也是帝俊后代。《山海经》原文：有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。帝俊的妻子常羲，不是生了一个月亮，而是十二个月亮，还没事给月亮泡澡清洗，难道这些孩子也是换班上岗？
有人单纯把以上记载归结于神话，你就可能失去发现过去真相的契机，我们不防换一个角度，如果这是一个主导着文明进程的超然家族，如果发生的事不是现在我们看见的天空又会怎样？比如末日之下，逃生到地心世界？自主制造光明呢，看看三星堆出土的青铜神树吧，或许你会在震惊惊之余，想到以下情节：从太空望去地球一片荒凉没有任何生机。当穿过一条密道来到地球内部，一个巨大的起落平台上停留的十架核能太阳鹄等待清洗和出发，去照亮地心世界…… 据说，现在的中国已经研发了“人造太阳”，可控核聚变装置，未来应用一片光明。按着科学大咖霍金说法末日来临好象是必然的，可是来不及逃往火星、月球、木卫二，怎么办？往地下逃生吧，一个地下文明将重新点燃地球生机。 总会有人换班管理着着“人造太阳”“人造月亮”在地心世界吧，直到地表世界能重新开始文明脚步……
我们再看看帝俊的其他神秘奇异处。 原文：有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。从天上下来的帝俊喜欢五彩鸟，和它们交朋友。它们喜欢相对舞蹈，管理着帝俊在下界的两座祭坛。原文：帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍，使四鸟。 帝俊妥妥的地球各族人的祖先啊，白种人、黑齿国人都是他子孙后代，他们后代都善于驯化指挥老虎、豹子、熊、罴，这是何等的强悍。他的后代还发明了船、车…… 读罢《山海经》一身冷汗，我们的历史在层层迷雾中推向了上古……