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人总是对未知的事物感到敬畏,现在是这样,古时候也是如此。
《山海经》里面有很多时至今日也是未知的异兽,饕餮、玄龟、狰、穷奇等等,这些都只能在古籍和传说中出现的名字,使我们有很多探究的想法。
而真正在《山海经》所在的华夏大陆上古时期,能够称之为处于统治地位的,却是我们要讲的神鸟凤凰。
说到凤凰,它又有很多别的名字,出现在《南山经》《西山经》《海外西经》《海内西经》《大荒经》等书中,例如,鸾鸟、翳鸟、鹑鸟、狂鸟、 鸟、鸣鸟、五采鸟等等。
多是全身火红色和金色的羽毛,是古代传说中的万兽 ,雄的为凤,雌的为凰,总称为凤凰。
为什么凤凰会在《山海经》中是 的神兽呢?
01.自歌自舞,能呼风成神
爰有歌舞之鸟,鸾鸟自歌,凤鸟自舞。引自《大荒南经》
凤凰有着巨大的翅膀,在空中飞舞的时候可以产生强大的气流,让古时候的人觉得是凤凰创造了风,所以称之为风神。
风神凤凰的巨翼“若垂天之云”,挥动起来,其呼啸生风的场景当真是可想而知的。其化身风神时鼓舞巨翼、翱翔生风的神性相互吻合。
在对比其他《山海经》中的异兽,大多数是地上跑的,或者是水里游的,当真不如盘旋在九天之外的凤凰来的霸气和养眼。
而古时候的人,也把能够看到凤凰的来仪之舞看作预示人世间歌舞太平,吉祥福瑞的征兆。
02.神官伴帝,背景极其深厚
《大荒东经》:“有五采之鸟,相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛,采鸟是司”
凤凰的登场往往都是有天帝作为背书的,而且凤凰是可以替天帝掌管“百服”“两坛”之类的下界事物。
所以成为强大的最快捷的办法是投靠最强大的人。
而且由于凤凰能够跟天帝达到直接地沟通,所以古时候很多人死后,他们的亲友们希望借助凤鸟“帝使”身份以指引死者灵 升天,这个观念甚至影响到后来的楚人,《离骚》中的“驷玉虬以棄鹭兮,溘埃风余上征”就是很好的证明。
为了能够死后能够飞升到更好的天界,古时候的人们开始了对凤凰的无条件崇拜。
03.五采而文与文以载德,高颜值就是独领风骚
“五采”亦作“五彩”,一般指青、 、赤、白、黑五种颜色。“五采而文”应指由这数种颜色交织所形成的彩色纹理。
“五采而文”的外貌,是凤鸟出类拔萃,异乎寻常鸟类的重要标志。正因这种外表惟凤凰独有,而且又是那么的绚丽,使得还在玩泥巴的古代人们,对比自我后产生强烈的自卑感和向往美好的渴求感。
那么外貌繁华、地位高贵的凤凰又是如何以纹理表示道德,出现“文以载德”之变的呢?
我们要理解古人最为原始的天气预报是什么?其实就是观看天空和感受风向。
凤凰在“观象授时”出现之前的农事生产中具有至高无上的指导地位,古人才会把操使风向变动,影响节气变化的神能集中在凤凰身上。这就是说,凤凰风神崇拜成形之初,就揉合了鲜明的人文色彩与实践经验,它原本就是人们在“食以粮为本”的形式中构想出来的自然救世之神。
从而凤凰就有了载德一说了。
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